Право/1.История государства и права

Саурбаева А.И., студент 3 курса (ПГПИ, Республика Казахстан)

Научный руководитель: А.С. Ахметов, доктор Ph.D.

(ПГПИ, Республика Казахстан)

Проблема института многоженства в семейном праве

Проблема многоженства стала актуальна в нашем обществе не случайно: растет уровень жизни и благосостояния граждан. И все же вряд ли закон о многоженстве будет принят, хотя бы потому, что мы живем в светском государстве. А вне закона это явление существовало в разное время, и думаю, что каждый сам волен выбирать модель отношений в семье. Если мужчина в состоянии обеспечивать одну, две или три семьи равноценно и подобные отношения устраивают всех его участников, то почему бы и нет.

Многоженство, или полигиния (от греч. polus — много и gune — жена), одна из исторических форм брака, следующая за парным браком (см.) и свойственная патриархальному строю. Употребляемый в качестве синонима многоженства термин полигамия (см.) (от греч. polus и gamos — брак), многобрачие, имеет более широкий смысл, соответствуя групповому браку (см.), причем не передает одностороннего характера многоженства, предоставляющего лить мужчине право иметь одновременно несколько жен. Многоженство является сравнительно мало распространенной исторической формой, составляя, наряду с полиандрией (см.), скорее исключение или, по выражению Энгельса, «исторический предмет роскоши». «Многоженство мужчины, — говорит Энгельс, — было, очевидно, результатом рабства и было доступно только отдельным лицам, занимавшим исключительное положение. В семитической патриархальной семье в многоженстве живет только сам патриарх и, самое большее, некоторые из его сыновей, остальные должны довольствоваться одной женой» [1, 44]

Сам по себе факт многоженства должен рассматриваться исключительно на основе личного согласия или несогласия каждой из сторон. Если люди живут в мире и согласии, их устраивает собственная семья, где несколько мужей или жен, то почему бы и нет? Ведь помимо моральных аспектов, есть еще и экономические, которые в современной жизни играют немалую роль. Касательно прав человека, то в международном пакте о гражданских и политических правах, ратифицированном в Казахстане, в статье 23 сказано, что «за мужчинами и женщинами, достигшими брачного возраста, признается право на вступление в брак и право основывать семью. Также, что ни один брак не может быть заключен без свободного и полного согласия вступающих в брак». О том, сколько должно быть мужей или жен, нет ни слова. А вот всеобщая декларация прав человека более конкретна. Статья 16 гласит, что «брак может быть заключен только при свободном и полном согласии обеих вступающих в брак сторон». Это означает, что сторон может быть только две. Может быть, «многочленовая» семья имеет право на существование, если в ней нет насилия, принуждения, нарушения чьих-либо прав.[2]

Юношеские искания подруги жизни подталкивают к мысли, что все черты идеальной женщины не может иметь одна единственная. В зрелом возрасте с ростом доходов растет желание испытать ранее неизведанное и примерить новые роли. Вполне вероятен и благотворительный мотив: созерцание одиноких женщин может подтолкнуть мужчину к попытке осчастливить их всех. Полигамные отношения происходят даже в нашей стране, не говоря уж об исламских странах – это всем известно.
Причины движения к полигамии, казалось бы, лежат на поверхности. Тенденции феминизации мужчин, пивной алкоголизм, застойная инфантильность, мода на поздние браки и гомосексуальность выбивают потенциальных женихов. Кажется, что еще немного – и женщинам, не дошедшим до абсолютной мужеподобности, просто придется не только соглашаться, но и приветствовать полигамные браки. [3]

Многоженство не противоречит человеческой природе. Скорее наоборот. Среди млекопитающих полигамные отношения есть норма, а моногамные редкое исключение. Если однополый брак ущербен по причине невозможности иметь детей, то полигамия как раз способствует рождаемости. В некоторых ситуациях многоженство просто необходимо для выживания рода человеческого. Например, после тяжелых войн, в которых погибает большая часть здоровых молодых мужчин.

Таким образом, можно выделить следующее положение касательно многоженству:

1. Бывают жизненные ситуации, когда многоженство - единственное решение. К примеру, женщина больна душевно или физически и не может быть хорошей женой, но бросать её жалко и бесчеловечно. И как поступить тогда? Да мало ли что в жизни бывает? Почему вы не допускаете, что мужчина может искренне и глубоко любить сразу нескольких женщин так сильно, что не может жить без одной из них? И что все эти женщины любят этого мужчину? И тоже не могут жить без него? Люди, почему вы решаете навязывать этим людям свои стандарты? Почему вы заставляете их делать жестокий выбор? Они взрослые люди и сами решат, как им жить. Уж если вы доросли до того, что готовы терпеть однополые браки, позвольте людям самим решать, сколько жен и мужей им иметь.

2. Предвижу гневные вопли о том, что многоженство унижает женское достоинство, превращает её в рабу мужчины. Милые дамы, никто вас насильно не заставляет быть второй или третьей женой. Это ваш свободный выбор. Мне вот тоже кажется, что однополый брак страшная гадость. Как представлю, что мужик мужика имеет... Хочется вырвать. Но ведь кому-то нравиться. Так пусть себе это делают, только не при мне.

3. Один из аргументов защитников однополых браков - то, что легально или нет, фактически они существуют и, отказываясь их регистрировать, мы только создаем людям лишние проблемы. Это тем более верно для многоженства. Оглянитесь вокруг. Разве мало мы знаем историй, где мужчина много лет разрывается между законной женой и любовницей, имеет детей от обеих, но при этом одна законная жена и имеет все права наследования, а другая - бесправная любовница.

4. Опыт показывает, что в тех странах и культурах, где многоженство было разрешено, подавляющее большинство семей оставалось моногамными. Все-таки это очень непросто - иметь две жены, тут бы с одной справиться. Так что речь идет об исключении, а не правиле. Исключение, к которому общество должно проявлять разумную терпимость. Хотя бы такую же, как к гомосексуалистам. [4]

Мы считаем, право иметь несколько жен – это огромное испытание для мужчин, потому что соблазн очень велик, но в то же время все прекрасно понимают, насколько трудно заботится о нескольких женах одинаково справедливо. Истинно верующий и соблюдающий мусульманин вряд ли без веской причины решится на этот шаг. Он знает, как его потом за это спросят и накажут. А поскольку соблюдать условие справедливого отношения к женам необычайно трудно, то на практике очень немногие мусульмане имеют более одной жены. Можно с уверенностью сказать, что полигамные браки в мусульманском мире гораздо более редки, чем внебрачные связи на Западе.

Список использованной литературы

1. Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс и. Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 44.

2. www.ucoz.ru

3. www.Poligamy.ru

4. www.musulmanka.ru