Загыртдинов Р.Б.

Филиал Уфимского государственного нефтяного технического университета в г.Стерлитаке, Россия

Социально-философский подход в изучении процесса формирования патриотизма в современном российском обществе.

Изучение сложного и многогранного процесса формирования патриотизма в современном российском обществе требует тщательного анализа основных теоретических подходов к нему. На наш взгляд, все многообразие подходов в изучении патриотизма можно свести к следующим основным подходам: политологическому, культурологическому, историческому, социально-философскому.

Каждый из них обладает определенным набором приемов научно-теоретического конструирования изучаемого объекта, имеет свои преимущества и недостатки, которые выражаются главным образом в том, что анализируют отдельные аспекты феномена патриотизма, но препятствуют целостному видению проблемы и явления. Более того, некоторые исследователи настаивают на том, что всесторонне познать сущность патриотизма невозможно, а попытки сформулировать единое, точное, универсальное определение патриотизма изначально обречены на неудачу.

В рамках данного доклада мы хотели бы рассмотреть особенности социально-философского подхода в изучении патриотизма. Социально-философский подход позволяет рассмотреть патриотизм шире и глубже, чем остальные подходы, вне привязки к какой либо политической идеологии. В рамках данного подхода можно выделить исследования, которые рассматривают генезис патриотических идей в социально-философской мысли. К числу авторов данных работ относятся И.А. Дырин[1],В.И. Лутовинов[2], В.В. Ходосов[3]. Патриотизм в условиях современной России рассматривался в работах Кузнецовой[4] А.П. Погорелова[5]

Данный подход полагает патриотизм как общественное социально значимое явление, которое обусловлено особенностями развития общества конкретной страны. В данном случае патриотизм уже приобретает национально - государственный смысл, рассматривается как явление духовной жизни общества, проявление характерных черт общественного сознания, менталитета определенного народа. Носителями патриотического сознания являются как отдельные личности, так и социальные группы, в том числе и общество в целом. Как общественное явление патриотизм выступает одним из проявлений субъект - объектных отношений. Рассмотрение патриотизма через призму системы общественных отношений позволяет глубже проникнуть в сущность патриотизма, раскрыть его содержание, структуру, более эффективно в сравнении с другими методами выстроить понятийный аппарат исследования патриотизма, который позволяет выявить основные характеристики патриотизма, которые соответствуют современному социальному контексту. Патриотизм здесь полагается необходимым условием функционирования единого целого, каковым является Родина, Отечество. Так, в работах О.И. Елховой подчеркивается, что задача сохранения российской национальной идентичности в условиях глобализации и стремительного развития информационно-коммуникационных технологий порождает необходимость обеспечения информационной безопасности личности в виртуальном пространстве, ограничения информационных потоков, подрывающих единство российского общества [6]

Зачастую в существующих концептуальных выражениях многих исследователей патриотизму в общественной системе отдается связующая функция между индивидом и этим единым целым. Отмечается также диалектическая природа патриотизма, которая оказывается проявленной в диалектическом единстве его интеграционной и дезинтеграционной функций в социуме: способствуя интеграции социума, вместе с тем, патриотизм является фактором, отделяющим «своих» от «чужих». Принадлежность к единому целому для индивида с позиций патриотизма является приоритетным по сравнению с другими принадлежностями. Особое место с позиций данного подхода отводится государству, полагается, что деятельность по целенаправленному формированию патриотического сознания в обществе, а так же создание благоприятных условий для его проявления должна осуществляться государственными институтами при тесном сотрудничестве с общественными организациями. Укрепление государства, его различных форм власти, было востребовано определенными историческими условиями, которые требовали консолидации усилий общественных сил. При этом интересы государства и общие цели, безусловно, рассматриваются как приоритетные в сравнении с интересами личности. В этом случае патриотизм выступает своеобразным фундаментом общественного и государственного здания, идеологической опорой его жизнеспособности, обеспечивает эффективное функционирование систем социальных и государственных институтов.

Литература:

1.Дырин И.А. Идея патриотизма в литературе русского зарубежья первой половины XX века. М., 2000. 161 с.

2.Лутовинов В.И. Патриотизм: история, современность и будущее России. М., 1997. 138 с.

3.Ходосов В.В. Генезис патриотизма в историческом дискурсе // Вестник. Серия «Гуманитарные науки». 2003. №1. С. 55-56.

4.Кузнецова А.В. Культура патриотизма как фактор консолидации российского общества: дис. канд. социол. наук. М., 2004. 180 с.

5.Погорелый А.П. Патриотизм как ценность российского общества: дис. канд. филос. наук. М., 2004. 160 с.

6. Елхова О.И. Виртуальная идентичность в информационном обществе // Проблемы российского самосознания: народ, интеллигенция, власть: Материалы 8-й Всероссийской конференции. – Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. – С. 348-351.