“Педагогические  науки”

Урунбасарова Э. А.

д.п.н., профессор кафедры психолого-педагогических специальностей

Института магистратуры и докторантуры PhD КазНПУ им. Абая, Казахстан

Формирование духовно-нравственных ценностей в системе образования суверенного Казахстана: сущность и перспективы

Исторические перемены, происходящие в республике Казахстан, потребовали корректировки всей системы образования. Объективными факторами, определяющими сущность, характер, направленность нововведений в образовании, выступают:

· становление Казахстана в качестве суверенного независимого государства;

· ориентация на рыночную модель экономики;

· вхождение национального образования в мировое образовательное пространство.

Обретение независимости, переход от тоталитаризма к демократическому общественному устройству, развитие новых рыночных отношений, деидеологизация, возрождение религии привели к ломке устоявшихся ценностей общества. И сегодня мы являемся свидетелями зарождения ценностей, соответствующих новейшей истории Казахстана. Сейчас в Казахстане развиваются инновационные направления формирования духовно-нравственных ценностей народа, которые отражают современные тенденции этого процесса:

· использование богатейшего наследия предков;

· восстановление первичных духовно-нравственных ценностей казахского народа;

· освоение новых ценностей и идеалов, соответствующих качественно новому состоянию социокультурного пространства республики;

· возрождение этнопедагогики с её традициями и опытом воспитания подрастающего поколения;

· углубление процесса гуманизации содержания образования;

· разработка новейших образовательных проектов по духовно-нравственному развитию общества.

К этой работе привлечены лучшие специалисты страны. Выработано единое мнение, что никакое возрождение немыслимо без приведения в действие исконных традиций воспитания, т.е. без этнопедагогики. Ведь идеалы гуманизма, заложенные в её традициях, должны способствовать формированию непреходящих духовно-нравственных ценностей народа: любви к родной земле, к труду, почитание старших, уважение и доброжелательное отношение к представителям различных национальностей, бережное отношение к природе.

В современной образовательной системе всё больше используют средства и методы казахской этнопедагогики. Так, для казахских общеобразовательных школ были разработаны программы «Атамекен», «Елим-ай» (автор М.Х. Балтабаев), «Мурагер» (автор А.И. Раимбергенов) и др., направленные на воспитание духовно-нравственных качеств детей, формирование у них базовых ценностей средствами этнопедагогики.

Следует также отметить разработку следующих образовательных проектов:

· программа «Философия для детей» (автор Г.Г. Соловьёва) разработанная в Центре гуманитарного развития детей и юношества «Интеллект» при АН РК;

· программы «Детка», «Уроки самопознания» (автор С.А. Назарбаева), цель которых духовно-нравственное развитие личности.

Необходимо также отметить, что ряд учёных Казахстана внёс значительный вклад в разработку проблем духовно-нравственного воспитания учащихся. Это А.А. Бейсенбаева (1), К.К. Жампеисова (2), Г.К. Нургалиева (3), Л.К. Керимов (4), Н.Н. Хан (5), А.А. Калюжный (6), С.А. Узакбаева (7), Э.А. Урунбасарова (8) и мн. др.

Построение демократического казахстанского общества и вхождение республики в мировое образовательное пространство потребовали перехода на новую модель образования, учитывающую богатый опыт и достижения бывшей советской системы и общемировые тенденции в развитии образования: личностная ориентированность, вариативность, многоуровневость, многоступенчатость, непрерывность.

Структура новой модели национальной системы образования страны предусматривает четыре уровня образования:

· дошкольное воспитание и обучение;

· среднее образование;

· высшее профессиональное образование;

· послевузовское профессиональное образование.

И на каждом уровне образования прослеживаются инновационные направления формирования духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения.

Так, на дошкольном уровне воспитания и обучения начинается духовно-нравственное ориентирование сознания детей через каждодневное, постоянное насыщение знаниями. Это – начальный этап духовно-нравственного формирования личности. Ребёнок здесь выступает в основном объектом педагогических действий воспитателя, субъектная позиция ребёнка не велика. Она ограничивается мерой включения в различные формы занятий. Основная задача педагога на этом этапе – вызвать интерес к знанию, способствовать развитию моральных устремлений и духовных потребностей личности. Ведь духовность заложена в человеке изначально и заметно проявляется, когда дети с удовольствием поют, рисуют, тонко чувствуют природу, любят родителей не за что-то, а просто любят. Погружение детей в мир духовности, в мир прекрасного происходит на уроках музыки и танца, ручного труда, рисования, лепки. Хорошие книги – первые помощники воспитания у детей чувства любви к родине, своему народу, уважения к его истории и культуре.

Второй уровень - среднее образование, на котором происходит дальнейшее формирование духовно-нравственных ценностей личности, который можно условно разделить на несколько этапов или фаз:

1.Фаза эмоционально-образного сосредоточения школьников на духовно-нравственных ценностях через накопление эмоциональных реакций, действий, утверждающих духовно-нравственное начало личности. Здесь сохраняется ведущая роль педагога, но у школьника уже расширяется сфера деятельности субъектного начала. Основная задача педагога на этом этапе – создание условий для накопления учащимися эмоционально-образных представлений в их личном духовном и нравственном опыте.

2.Далее происходит концентрация развившихся представлений, чувств учащихся на нравственном выборе через стимулирование внутренних резервов учащихся в различных ситуациях, включённых в занятия или возникающих в повседневной жизни. Субъектная позиция школьника актуализируется в соответствии с накоплением собственного жизненного опыта. Основная задача педагога на этом уровне – максимальное включение учащихся в ситуации духовного и нравственного выбора.

3.Следующей фазой формирования базовых ценностей личности является создание педагогических условий для самоопределения учащегося через актуализацию духовно-нравственного потенциала личности. От педагога на этом этапе требуется максимально стремиться к тому, чтобы у школьника утверждалось уважение к собственным возможностям, крепла вера в свои силы, чувство собственного достоинства.

4.Далее наступает этап развития у учащихся потребности в духовно-нравственном самосовершенствовании, стимулировании собственного выбора, личностной позиции. Линия педагога – обеспечить учащимся самостоятельность в решении, стимулировать прогноз детьми последствий собственного поведения. На этом этапе следование духовно-нравственным принципам обусловлено внутренним принятием их личностью. Переработанные интеллектуальной и эмоциональной сферой личности ценности становятся устойчивыми представлениями, убеждениями.

Роль школы в реализации этих этапов формирования духовно-нравственных ценностей личности неоценима. Уроки литературы, природоведения, истории, валеологии, этики, реализация программы «Философия для детей», лекции – диалоги для старшеклассников по проблемам: «Человек и рынок», «Философия бизнеса», «Универсалии казахской культуры», «Гражданское общество» и др. заключают в себе большие возможности для осуществления этого процесса.

Следует отметить также глубокий духовно-нравственный потенциал приоритетов в области среднего образования, реализуемых в соответствии со стратегией «Казахстан – 2030»:

-Соблюдение конституционных гарантий всеобщего охвата детей школьным образованием. В связи с решением данной проблемы Министерством образования совместно с местными исполнительными органами и органами образования налажена система работы по выявлению и возвращению в школы детей, неохваченных обучением, ведётся периодическая отчётность местных органов образования о состоянии всеобуча.

-Формирование новой ментальности. Задача заключается в возрождении этноменталитета казахского народа, его языка, обычаев, скорейшей адаптации к рынку и занятия достойных позиций в социальной пирамиде общества. Также необходимо формирование патриотического сознания у граждан республики, ценностного отношения к государственной атрибутике и символам.

-Языковая политика. Следует особо отметить вопрос о возрождении казахского языка, это не только проблема казахского народа, так как:

-казахский язык есть составная часть мирового языкового пространства, поэтому достижения казахского языка – это часть общего семантического, смыслового богатства всего человечества;

-казахский язык есть часть национальной культуры мира. Государством созданы институциональные предпосылки развития казахского языка: конституциональное закрепление его статуса, колоссальные передвижки в системе образования, создание полноценной информационной среды на казахском языке;

-казахский язык, будучи государственным по статусу, является языком, функционирующим на всей территории страны.

-Формирование здорового общества. В этой связи в школах республики реализуется комплексная программа воспитания здорового образа жизни среди детей и подростков, повышающая их ответственность за сохранение собственного здоровья и вырабатывающая у детей и молодёжи мотивацию к здоровым потребностям.

-Информатизация системы среднего образования, дающая доступ к любой научно-познавательной, статистической и образовательной информации.

-Обновление содержания образования. В реформировании системы образования большую роль играет процесс обеспечения учебниками нового поколения всех общеобразовательных школ республики, содержание которых направлено на решение задач гуманизации образования.

Третий уровень – высшее профессиональное образование. Первостепенной задачей стратегии развития высшего образования в Республике Казахстан является реформирование содержания в контексте его очеловечивания – речь идёт о гуманизации и гуманитаризации. Цель гуманизации заключается в активном приобщении студентов к сокровищнице накопленного разума и культуры человечества на основе глубокого анализа происходящих перемен в мире. Главными направлениями гуманитаризации образования является переход от традиционной передачи учащимся готовых знаний к формированию способностей самостоятельного получения знаний и развитие творческого мышления. К непосредственным задачам гуманитарного образования относятся:

· формирование у учащихся установки на непрерывное образование;

· формирование потребностей в самовоспитании и реализации творческого потенциала;

· обеспечение гуманитарной грамотности будущих выпускников вузов;

· обеспечение в перспективе более углублённого изучения гуманитарных дисциплин;

· обеспечение возможности всем желающим получить дополнительно к основной специальности гуманитарную специализацию, а также выбирать спецкурсы, факультативы общеобязательных дисциплин из области искусства, этики и др.

Гуманитарному образованию принадлежит центральное место в процессе гуманизации. Гуманитаризация должна привести к формированию высоконравственной общественной атмосферы, если преподавание гуманитарных дисциплин будет связано с поиском нравственных ценностей, моральных ориентиров и идеалов. Эта работа требует больших напряжённых интеллектуальных усилий от всех участников образовательного процесса.

Четвёртый уровень – послевузовское профессиональное образование. Цель – подготовка научных и научно-педагогических кадров – магистров и докторов PhD.

В этой связи следует отметить, что формирование духовно-нравственных ценностей – процесс последовательный и непрерывный, длинною в человеческую жизнь. Человечество может обратить свой интеллект как на благо, так и во зло. Именно духовно-нравственный потенциал специалистов будет определять то, каким быть XXI веку. Научить человека любить людей и мир, в котором он живёт, быть патриотом своего отечества должна система образования: профессионализм должен сочетаться с богатым духовным миром человека. Это главное условие физического выживания человечества.

Таким образом, можно констатировать, что в Казахстане активно действуют и развиваются инновационные направления формирования духовно-нравственных ценностей нашего общества, отражающие современные тенденции этого процесса. Можно отметить, что они опираются на принципы гуманизма, патриотизма, демократизма, связи воспитания с жизнью и практикой. Используются такие средства, как родной язык, литература, искусство, произведения устного народного творчества, опыт и традиции этнопедагогики, гуманизация и гуманитаризация содержания образования. Цель – формирование высоких духовно-нравственных ценностей поколения XXI века.

Использованная литература:

1. Бейсенбаева А.А. «Гуманизация образования старшеклассников на основе межпредметных связей» - Алматы, 1996 – 280 с.

2. Жампеисова К.К. «Формирования основ политической культуры старшеклассников в целостном педагогическом процессе школы» - Алматы, 1993 – 232 с.

3. Нургалиева Г.К. «Ценностные ориентации личности: методология, теория, практика» - Алматы, 1993 – 290 с.

4. Керимов Л.К. «Теория и практика индивидуализации перевоспитания трудного подростка» - Алматы, 1994 – 275 с.

5. Хан Н.М. «Теоретические основы сотрудничества в педагогическом процессе общеобразовательной школы» - Алматы, 1997 – 280 с.

6. Калюжный А.А. «Теория и практика профессиональной подготовки учителя к нравственному воспитания учащихся в целостном педагогическом процессе» - Алматы, 1994 – 250 с.

7. Узакбаева С.А. «Эстетическое воспитание в казахской народной педагогике» - Алматы, 1993 – 280 с.

8. Урунбасарова Э.А. «Становление и развитие теории нравственного воспитания школьников Казахстана (60-е гг. 19 века – 90-е гг. 20 века) – Алматы, 1999 – 270 с.