История/1. История Отечества

Сачкова Мария Сергеевна

студентка социально-гуманитарного  факультета, направление  «Теология»,

Российский  государственный  социальный  университет, Россия

 

ПРОБЛЕМА  ТОЛЕРАНТНОСТИ  ПО  ОТНОШЕНИЮ

 К  ОСТАРБАЙТЕРАМ  В  ГОДЫ 

ВЕЛИКОЙ  ОТЕЧЕСТВЕННОЙ  ВОЙНЫ

В истории человечества нетерпимость присутствовала всегда, порождая войны, религиозные  преследования  и  идеологические  противостояния. Понятие  «толерантность»   является  синонимом  терпимости.  «Tolerantia»  (лат.)  переводится  как  терпимость,  терпение,  устойчивость,  выносливость,  снисходительность  к  чему-либо,  способность  переносить  неблагоприятное  воздействие.

В  современном  обществе  нередко  проявляется  пренебрежительно-негативная  оценка  термина  «гастарбайтер».  Изначально  в  немецком  языке  это  слово  означало  -  «рабочий,  гость»,  наемный  человек,  проживающий  и  занимающийся  определенной  деятельностью  вне  своей  страны [1].   Гастарбайтеры  -  трудовые  мигранты,  занятые  преимущественно  физическим  трудом,  работающие  на  территории  России.  Приехавшие  люди на  заработки  являются  единственными  кормильцами  своих  семей,  оставшихся  на  родине.  Существует  несколько  распространенных  мнений  общества  об  этих  людях:  гастарбайтеры  -  это  люди  несчастные  и  обездоленные,  вынужденные  зарабатывать  деньги  тяжелым,  грязным  непрестижным  трудом.  Они  живут  в  нечеловеческих  условиях,  страдают  от  враждебной,  не  принимающей  их  социальной  среды  и  вынуждены  терпеть  унижения  и  агрессивное  к  себе  отношение. В годы  Великой  Отечественной  войны   появилось  понятие  «остарбайтер». 

Проблема  толерантности  по  отношению  к  остарбайтерам  в  годы  Великой  Отечественной  войны   не  достаточно  изучена   историками.  Это  объясняется  не  заинтересованностью  в  послевоенное  время советской  власти  в  подобных  исследованиях,  т.к.  проводимая  политика  к  «работникам  с  востока»  была  негативной.  В  90-е  гг. XX  века  возникла  необходимость  изучения   данной   проблемы.  Впервые  об  этих  людях  заговорили  в  годы  горбачевской  «перестройки».  В  1994 г. 16  декабря  Б.Н. Ельцин  подписал  Указ  о  реабилитации   военнопленных  и  остарбайтеров.  В  1994 г. был учреждён специальный фонд, составлявший 10 миллионов  марок, целью  которого  была  выплата  компенсаций  остарбайтерам.  В  2006  г.  выплаты  прекратились. 

Из  истории  известно,  что  в  апреле  1941 г.  в  нацистской  Германии  был  создан  экономический  штаб  особого  назначения  «Ольденбург».  Его  деятельность  заключалась  в  формулировании  экономических  целей  восточной  войны  и  последующей  эксплуатации  ресурсов  Советского  Союза.  Население  страны  изначально  к  числу  будущих  военных  трофеев  не  причислялось.  Работать  должны  были  те  же  самые  немцы,  которые  воевали  на  востоке [5].

Начавшаяся   22  июня  1941 г.  война  поначалу  оправдывала  ожидания  берлинских  стратегов.  Линия  фронта  стремительно  катилась  на  восток.  Летом  1941 г.  на  внутреннем  германском  трудовом  фронте  стали   возникать проблемы. Управление  военной  экономики  и  вооружений  докладывало  о  800-тысячной  «дыре»  в  трудовом  балансе  одной  только  военной  экономики.  Заполнить  эти  бреши  должны  были  остарбайтеры,  или  остовцы,  -  гражданские  лица,  завербованные  на  оккупированной  территории [5].

На  оккупированных  фашистскими  войсками  территориях  стали  действовать  организации  «арбайтсамты»  -  службы  труда.  Еще  не  зная,  где,  когда  и  сколько  понадобится  рабочих  рук,  «арбайтсамты»  разворачивали  свои  пункты [5].

Был  определен  план  по  объему  рабсилы  -  требовалось  500 тысяч  человек. Адольф  Гитлер  издал  два  приказа:  15  октября  -  об  условно  возможном,  и  31  октября  -  просто  о  широком  использовании  русских  военнопленных  на  работах  в  Германии.  Выполнение  этой  задачи  возложили  на  Ведомство  по  четырехлетнему  плану,  которое  возглавлял  Геринг.  У  него  был  свой  взгляд  на  использование  русских  рук:  «Квалифицированные  рабочие-немцы  должны  заниматься  производством  вооружений;  грести  лопатой  и  долбить  камень  -  не  их  задача,  для  этого  есть  русские…  Немецкий  рабочий  -  начальник  над  русскими» [5].

В  январе  1942 г.  была  запущена  кампания  по  набору  остарбайтеров.  Ответственным  за  ее  проведение  был  комиссар  по  рабочей  силе  Фриц  Заукель [3].  Объявление  о  наборе  работников  гласило: 

«Украинские  мужчины  и  женщины!  Большевистские комиссары разрушили ваши фабрики и рабочие места, и, таким образом, лишили вас зарплаты и хлеба. Германия предоставляет вам возможность для полезной и хорошо оплачиваемой работы. 28 января первый транспортный поезд отправляется в Германию.  Во время переезда вы будете получать хорошее снабжение, кроме того, в  Киеве, Здолбунове и Перемышле - горячую пищу.  В Германии вы будете хорошо обеспечены и найдете хорошие жилищные условия. Плата также будет хорошей: вы будете получать деньги по тарифу и производительности труда. О ваших семьях будут заботиться всё время, пока вы будете работать в Германии. Рабочие и работницы всех профессий — предпочтительно металлисты в возрасте от 17 до 50 лет, добровольно желающие поехать в Германию, должны объявиться на бирже труда в  Киеве ежедневно с 8 до 15 часов.  Мы ждем, что украинцы немедленно объявятся для получения работы в Германии. Генерал-комиссар  И.  Квитцрау,  С.А. Бригадефюрер.  “Нове українське слово”, 11.1.1942 г.» [3].

Общее  число  завербованных  и  отправленных  в  рейх  гражданских  лиц,  по  состоянию  на  27  февраля  1942 г.,  достигло  39 292  человек [5]. Добровольная  вербовка  практиковалась  лишь  в  самое  первое  время.  При  отказе  или  уклонении  от  предписанной  работы  «отказников»  лишали  пособия,  продовольственной  карточки,  направляли  принудительно  на  особо  тяжелые  работы [5].

Отношение  местного  населения  к  работе  в  Германии    было  разное.  Лидия  Павловна  Гаврилова  вспоминала,  что  сама  она  не  хотела  уезжать  в  чужую  страну.  Отец  же  Лидии  Павловны  наоборот  отнесся  к  ее   вербовке  в  Германию   положительно [7].

От  немецкой  границы  завербованных  людей  обещали  везти  в  пассажирских  вагонах.  Местные  газеты  не  скупились  на  рассказы  о  немецких  городах,  иногда  в  «арбайтсамтах»  крутили  кино об  архитектурных  достопримечательностях  и  иных  прелестях  немецких  городов.  В  действительности  вербовка  и  отправка  в  Германию  происходила  драматически:  организовывали  на  людей  облавы,  например,  в  кино  или  на  рынке;  оповещали  об  отъезде   всего  за  несколько  часов.  Многие  не  успевали  взять  с  собой  необходимые  вещи.  В  товарных,  для  скотины,  вагонах  везли  вербованных  на  запад.  В  вагонах  была  ужасная  скученность,  очень  скудная  и  плохая  еда  (чаще  всего  давали  похлебку  из  брюквы;  в  одном  случае  в  ведрах  из-под  масляной  краски!),  а  порой  и  полное  отсутствие  еды  на  протяжении  нескольких  дней [5].

Русских  рабочих  содержали  и  использовали  как  «гражданских  пленных»  (низкая  зарплата,  содержание  в  бараках,  колючая  проволока,  обязательное  ношение  нагрудного  знака  -  прямоугольника,  на  котором  белым  по  голубому  написано  «OST»).  Силами  остарбайтеров  решали  не  только  экономические  задачи  в  Германии,  но  и  социально-политические.  В  октябре  1942 г.  было  объявлено  о  решении  завезти  в  рейх  восточных  работниц  для  использования  в  домашнем  хозяйстве.  Поставляемые  особи  должны  были  быть  в  возрасте  от  15  до  35  лет,  крепкой  конституции  и  похожими  на  немок.  Отпуска  им  не  полагалось,  свободное  время  -  3  часа  в  неделю [5].

Остарбайтеров  подвергали  дезинфекции  и  санобработке:  наголо  стригли,  прожаривали  одежду  и  личные  вещи,  обрабатывали  кожу  раствором,  а  заодно  снимали  отпечатки  пальцев.  В  зависимости  от  того,  куда  они  попадали  -  в  промышленность  или  в  сельское  хозяйство,  -  условия  их  жизни  существенно  различались.  Работающие  в  промышленности  жили  в  охраняемых  арбайтслагерях,  за  колючей  проволокой.  Попавшим  же  к  бауэрам  -  фермерам  -    нередко  доставалась  даже  собственная  каморка   в  доме.  Восточные  рабочие  дешево  стоили  предпринимателю.  В  январе  1942 г.  был  введен  налог  с  восточных  рабочих,  после  вычета  которого  им  оставалось  не  более  50  рейхсмарок  в  месяц,  но  из  этой  суммы  следовало  еще   заплатить  за  питание  и  проживание.  На  личные  расходы  оставалось  3 - 5 рейхсмарок  в  неделю.  За  одну  и  ту  же  работу  остарбайтер,  по  сравнению  с  немецким  рабочим,  получал  в  диапазоне  от  4,5  до  14  раз  меньше.  Остарбайтерам,  работающим  на  селе,  также  причиталась  зарплата.  Однако  работали  они  за  стол  и  крышу  (кому-то  хозяева  давали  рабочую  одежду) [5].

Остарбайтеры  были  ограничены  в  своей  свободе  передвижения,  им  запрещено  было  вступать  в  половые  контакты  с  немцами.  Они  могли  подвергаться  побоям  и  издевательствам.  Остарбайтеров,  пытавшихся  бежать,  убивали,  оставляя   «в  назидание»  труп  убитого.  Оставление  своего  рабочего  места  также  каралось  смертью  [3].

Из  письма  Кати  Сусаниной  своему  отцу  (12  марта  1943 г., Лиозно): 

«Дорогой,  добрый  папенька!  Пишу  я  тебе  письмо  из  немецкой  неволи.  Когда  ты,  папенька,  будешь  читать  это  письмо,  меня  в  живых  не  будет.  И  моя  просьба  к  тебе,  отец:  покарай  немецких  кровопийц.  Это  завещание  твоей  умирающей  дочери.

Папенька,  мне  сегодня  исполнилось  15  лет.  И  если  бы  сейчас  ты  встретил  меня,  то  не  узнал  бы  свою  дочь.  Я  стала  очень  худенькая,  мои  глаза  ввалились,  косички  мне  остригли  наголо,  руки  высохли,  похожи  на  грабли.  Когда  я  кашляю,  изо  рта  идет  кровь  -  у  меня  отбили  легкие.  Папа,  как  взгляну  на  себя  в  зеркало  -  платье  рваное,  в  лоскутках,  номер  на  шее,  как  у  преступницы,  сама  худая,  как  скелет,  -  и  соленые  слезы  текут  из  глаз.  Что  толку,  что  мне  исполнилось  15  лет.  Я  никому  не  нужна.  Здесь  многие  люди  никому  не  нужны.  Бродят  голодные,  затравленные  овчарками.  Каждый  день  их  уводят  и  убивают. 

Да,  папа,  и  я  рабыня  немецкого  барона,  работаю  у  немца  Шарлэна  прачкой,  стираю  белье,  мою  полы.  Работаю  очень  много,  а  кушаю  два  раза  в  день  в  корыте  с  “Розой”  и  “Кларой”  -  так  зовут  хозяйских  свиней.  Так  приказал  барон.  “Русс  была  и  будет  свинья”,  -  сказал  он.  Я  очень  боюсь  “Клары”.  Это  большая  и  жадная  свинья.  Она  мне  один  раз  чуть  не  откусила  палец,  когда  я  из  корыта  доставала  картошку. 

Живу  я  в  дровяном  сарае:  в  комнату  мне  входить  нельзя.  Один  раз  горничная  полька  Юзефа  дала  мне  кусочек  хлеба,  а  хозяйка  увидела  и  долго  била  Юзефу  плеткой  по  голове  и  спине. 

Два  раза  я  убегала  от  хозяев,  но  меня  находил  ихний  дворник.  Тогда  сам  барон  срывал  с  меня  платье  и  бил  ногами.  Я  теряла  сознание.  Потом  на  меня  выливали  ведро  воды  и  бросали  в  подвал. 

Не  хочу  больше  мучиться  рабыней  у  проклятых,  жестоких  немцев,  не  давших  мне  жить!..

Завещаю,  папа:  отомсти  за  маму  и  за  меня.  Прощай,  добрый  папенька,  ухожу  умирать.  Твоя  дочь  Катя  Сусанина…  Мое  сердце  верит:  письмо  дойдет»  [6].

В  то  же  время,  письма  остарбайтеров  по  своему  содержанию  отличались  друг  от  друга.  Это  зависело  от  места  работы  и  условий  проживания  пишущего.  Описывая свои рационы, они указывают на количество хлеба, причем меньше 300 граммов не встречалось. Повседневной пищей были   суп,  борщ,  картошка  и  т.д. На неделю работникам выдавали  табак,  спички или  две буханки  хлеба. Необходимо отметить, что зарплата, хотя и мизерная, но была. Известны факты, что русские инженеры получали у немцев 300 и более рейхсмарок. Пользовались уважением медики, у врачей зарплата доходила до 150 марок. Для рабочих устраивались выходные дни, они могли получать и отправлять письма, получать посылки с родины. На  Рождество  им  дарили рождественские подарки. В спальнях у каждого была  тумбочка,  кровать,  два  одеяла…[3]

Вспоминание Лидии Павловны Гавриловой: «Немцы были разные. Например, у мастера Генкеля было девять детей, о которых он мог бесконечно говорить, и он совал нам в карманы аккуратно завёрнутые бутерброды. Немцы-шахтёры тоже, наклонившись через перила, бросали нам пакетики с едой. Более всего мы страдали от выходок подростков в форме гитлерюгенда. Когда мы шли на работу, они забрасывали нас камнями, обливали водой из резиновых груш и кричали: “Русские свиньи, вонючие псы!” После выписки из больницы я, в сопровождении полицейского, вошла в трамвай и должна была всю дорогу с забинтованной ногой стоять в тамбуре, так как входить «остам» внутрь вагона было запрещено. Когда кто-то заметил, что мне трудно стоять, то полицейский сказал: “Господа, это русская!”  Больше мне никто не предлагал сесть» [4].

Вспоминание Надежды Дмитриевны Ткачевой: «Наши надзиратели фрау Роза и фрау Креза не были жестокими, у фрау Обердик муж до войны работал в советском посольстве, и она часто шепотом рассказывала нам правду о делах на советско-германском фронте. Она учила нас, как красиво штопать носки. Даже защищала от наказаний. Был такой случай, когда французские военнопленные отказались идти на работу, пока нам не отменят наказание. Проходя мимо, мы запели «Интернационал», и  они  подхватили  мелодию» [4].

Воспоминание  В. Семина: «… Нас  гонят  по  улице  небольшого  рурского  городка.  Только  что  мы  носили  мебель  в  какое-то  здание,  и  полицейские,  сопровождающие  нас,  даже  довольны  нами.  По  тротуару  идут  две  нарядные  молодые  женщины  с  нарядными  детьми.  Дети  кидают  в  нас  камни,  и  я  жду,  когда  женщины  или  полицейские  остановят  их.  Но,  ни  полицейские,  ни  женщины  не  говорят  детям  ни  слова» [5].

К  остарбайтерам  в  Германии  относились  по-разному.  Были  те,  кто  следовал  бесчеловечным  инструкциям  нацистских  властей,  были  и  те,  кто  помогал  «остам».  Немцы  получали  точные  инструкции,  как  вести  себя  с  подневольными  работниками,  как  избегать  всяких  контактов,  демонстрировать  «расовое  превосходство».  За  любую  форму  поддержки  их  ожидало  суровое  наказание [4].

Возникает  вопрос  о  причинах  такого  неоднозначного  отношения  к  остарбайтерам,  как  местного  населения  в  Германии,  так  и  в  СССР. 

До войны нацистская пропаганда преподносила русских в качестве низших, по сравнению с немцами, существ, - неграмотных, забитых, не способных к квалифицированному труду. Поэтому и отношение к рабочим с большим знаком «OST» на груди напоминало в какой-то степени отношение к рабочему скоту. Однако многие немцы, наблюдавшие, как остарбайтеры живут и работают в Германии, были удивлены несходством навязанного им пропагандистского образа и реальности. И возникало сомнение во многих постулатах  нацистской  пропаганды [2].

Кроме  того,  И.В. Сталин  в  1929 г.  не  подписал  Женевскую  конвенцию  об  обращении  с   военнопленными.  Женевская конвенция о военнопленных  не  действовала  между  Германией  и  СССР.  Фриц  Заукель  впоследствии  на  Нюрнбергском  процессе  признал,  что  «из  шести миллионов иностранных  рабочих,  которые  прибыли  в  Германию,  даже  двести  тысяч  не  прибыли  добровольно». Таким  образом,  остарбайтеров  можно  отнести  по  своему  положению  к   военнопленным. Выжившие  нередко  возвращались  на  родину  с  подорванным  здоровьем:  кто-то  ослеп,  кто-то  потерял  у  станка  пальцы,  кому-то  ампутировали  руку  или  ногу,  у  кого-то  туберкулез  или  полиартрит.

Многие  историки  отмечают   тяжелую  психологическую  травму  для  остарбайтеров.  Их  принуждали  работать  на  государство,  с  которым  воюет  их  страна.    Для  многих  на  всю  жизнь  осталось  несмываемым  позором  в  биографии  вынужденный  труд  в  Германии  во  время  войны.  Большинство  остарбайтеров  долгое  время  скрывали  факт  своей   работы  в  годы  войны  на  территории  противника.  Причина  страха  была  в  том,  что  советское  государство  относилось  к  ним  как  к  людям  второго  сорта.  Их  не  принимали  на  приличную  работу,  не  давали  ответственных  должностей,  тяжело  было  получить  высшее  образование.  

Нюрнбергский  процесс (20 ноября 1945 – 1  октября  1946 гг.)  признал  организацию  принудительного  рабского  труда  «преступлением  против  человечности».   Из  Советского  Союза  германские  оккупационные  власти  принудительно  вывезли  4 978 735  человек  гражданского  населения [5].

Таким  образом,  мы  попытались  выявить  особенности  отношений  к  остарбайтерам   в  годы  Великой  Отечественной  войны.  Выяснили   историю   появления   остарбайтеров.  Рассмотрели  отношение  к  ним   в  Германии  и  СССР.  Наблюдалось  проявление  толерантности  немецкого  населения  к  остарбайтерам.  Терпимость,  понимание,  сострадание    было  со  стороны  тех,  кто   понимал   обман  немецкой  пропаганды,  которая  была  направлена   против    Советского  Союза.   В  то  же  время  фашистская  идеология  насаждала  отрицательное  отношение  к  остарбайтерам,  как  к  «недочеловекам». 

По  окончании  Великой  Отечественной  войны,  бывшие  остарбайтеры,  которые  вернулись  на  родину,  подвергались  преследованиям  со  стороны  советской  власти.  Они  жили  с  «несмываемым  пятном»  в  биографии  советского  человека,  таким  как  работа  в  Германии  во  время  войны. 

Сегодня  гастарбайтеры  также  испытывают  со  стороны  общества  недоверие  к  себе,  проявление  неуважения  и  порой  явной  агрессии.  В  большинстве  случаев  это  отношение  незаслуженное.   Гастарбайтеры  приезжают   работать  в  Россию,  чтобы  материально   помогать своим  семьям,  чтобы их  близкие  смогли  выжить.  Общество  не  хочет  воспринимать  рабочих  из   других государств  как  равных,  но   каждый  из  нас  должен  осознавать,  что все  мы,  в  первую очередь,  люди.  Мы  должны  учиться  на ошибках  прошлых  поколений.  Граждане  Советского  Союза  и  других  оккупированных   немцами  территорий  подвергались  издевательствам,  унижениям,  пыткам.  Бесчисленное  количество  «остовцев»  так  и  не  вернулось  на  родину.   Мы  должны  сделать  все,  чтобы  эта  история  не повторилась.    Наша  задача  попытаться  изменить   отношение  к  гастарбайтерам  -  научиться  относиться без  вражды   к  чужому  мнению,  к  чужому  образу  жизни,  к  другой  национальной  культуре,  к  иному  роду  религиозных  взглядов,  языку,  чувствам,  мнениям,  верованиям.  

 

 

Литература:

1.     Ноев  Ковчег [Электронный  ресурс]. Режим  доступа:  http://noev-kovcheg.ru/mag/2008-09/1298.html  (дата  обращения: 19.02. 2015).

2.      Остарбайтеры [Электронный  ресурс].  Режим  доступа:  http://hvac.livejournal.com/129861.html (дата  обращения: 23.02.2015).

3.     Остарбайтеры. Материал  из  Википедии  -  свободной  энциклопедии [Электронный ресурс]. Режим доступа:  http://library.kiwix.org/wikipedia_ru_all/A/html (дата  обращения: 22.02.2015).

4.     Остарбайтеры  (фото,  воспоминания,  видео) [Электронный  ресурс].  Режим  доступа: http://www.stena.ee/blog/ostarbajtery-foto-vospominaniya-video  (дата  обращения: 22.02.2015).

5.     Полян  П.М. «OST»ы – жертвы двух диктатур // Родина. 1994.  №2. С.51-58

6.     Тарновская К.В., Постников Д.Н. Урок  истории  «Большой  человек  на  большой  войне» // Преподавание  истории  в  школе. 2015. №1. С.56-57

7.     Уроки  истории  XX век [Электронный  ресурс].  Режим  доступа:  http://urokiistorii.ru/2451   (дата  обращения: 15.03.2015).