Тулеубекова А.С.

КГУ «Специальная общеобразовательная школа-интернат для детей с нарушением слуха» г. Караганды, Казахстан

Нравственное воспитание учащихся с нарушением слуха через изучение национальных обычаев и традиций казахского народа

В условиях социально-политического обновления общества одно из важных мест занимает проблема воспитания нравственных качеств человека. В «Концепции гуманитарного образования Республики Казахстан» подчеркивается, что духовный мир выпускника средней школы в идеале должен представлять собой сплав интеллектуальной, правовой, экологической, политической, экономической, нравственной, художественной, философской культур, выраженной в определенных социальных ориентациях, душевных качествах, идейной направленности [1].

В наше чрезвычайно ответственное время перед всеми школьными учреждениями, в том числе и специальными, призванными заниматься воспитанием подрастающего поколения, стоят конкретные задачи – поднять воспитательную работу на более высокий, качественный уровень, а так же технологию воспитания в соответствие с веяниями времени. А это требует обновления системы воспитания с учетом общечеловеческих ценностей, исторического опыта казахского народа, его многовековых традиций и обычаев.

Многие годы система нравственного воспитания строилась без учета народной педагогики, не было единой программы по изучению национальной истории и культуры. Однако процесс воспитания ребенка, не мыслим без корней, нравственности и морали, которые несут в себе обычаи народа. Развитие духовности немыслимо без ощущения себя как части своего народа, его культуры, его традиций. В этих условиях возникает необходимость формирования интереса и более глубокого приобщения детей к национальным народным обычаям и традициям, в потенциале которых объективно заложено нравственное начало.

Казахский народ имеет свои обычаи и традиции, характеризующие только его национальные особенности и черты, раскрывающие его национальную сущность. Традиции вырабатывались в длительном историческом развитии, в процессе многообразной трудовой и культурной деятельности народа. Традиции казахов содержат правила, наставления, нормы поведения во многих жизненных ситуациях, представления о чести и достоинстве, красоте. Именно народные традиции и обычаи выступают в роли регуляции поведения и деятельности взрослых и детей в семье и обществе, формируют основы нравственных качеств, способствуют возрождению новых духовных ценностей, обогащают культурное наследие народа.

Почитание старших, поддержка младших, оказание гостеприимства незнакомому путнику, способность находить справедливое решение в спорах, свидетельствует о том, что взаимоотношения казахов были основаны на принципах нравственности и гуманизма. Основа такого мировоззрения изначально была заложена в традициях, культуре и повседневном быту степняков. Идеи почитания предков, уважительного отношения к старшим, проявления заботы и ответственности по отношению к представителям старшего поколения наиболее ярко выражены в таких семейных традициях, как «жеті ата», «кенже ул», «кара шанырак». Благодаря таким семейным традициям, незыблемость которых поддерживалась религиозными воззрениями народа, формируются устойчивые нравственные взаимоотношения между поколениями, поддерживается соблюдение неписаного морально-этического кодекса казахского народа.

Воспитательное значение этих социальных явлений заключается в том, что они вызывают горячее стремление следовать хорошим примерам, установившимся нормам и правилам. Поэтому необходимо создать у школьников с нарушением слуха определенное отношение к народным традициям и обычаям, отношение глубокого уважения, понимания их сущности, желание изучать и следовать примеру людей, носителей этих явлений.

Однако традиции и обычаи сами по себе не могут оказать воспитательного влияния и вызвать желание следовать этим нормам, правилам, принципам. Лишь воплощенные в высоконравственные поступки, действия, определенное поведение человека или группы людей проявляют они свою воспитательную роль и силу на других. Следовательно, ни сами традиции и обычаи, а люди -носители этих традиций и обычаев, являются средством воспитания.

Наиболее эффективными видами и формами совместной коллективной деятельности школьников с нарушением слуха является изучение истории своего города, семьи, школы, музеев; организация и участие фольклорных, семейных, школьных вечеров, диспутов, викторин, собраний, «круглых столов» с использованием народных традиций и обычаев. В процессе выполнения этих работ «внутренняя позиция» учащегося соответствует подлинному смыслу его деятельности и обеспечивает эффективность нравственного воспитания.

Таким образом, на протяжении длительной истории жители степных просторов накопили богатый опыт семейного воспитания подрастающих поколений, создали обычаи и традиции, в которых соединяются нравственный опыт народа, правила, нормы и принципы поведения человека. Задача школы –воспитать учащихся высоконравственных, духовно богатых, способных стремиться к доброумному бытию, обладающих чувством гражданского долга и любовью к Родине. Такой личностью может быть только человек с чувством национального достоинства, опирающийся на национальные идеалы, способный прикоснуться к идее о высшем смысле жизни. Достичь этого можно лишь узнав и полюбив страну, ее язык, традиции, ритуалы, обычаи.

Литература:

1.Концепция гуманитарного образования Республики Казахстан.- Алматы: Казахстан, 1994.- 40 с.