Жанузакова Куралай Темирбековна

Д.ф.н., доцент Казахского госудаственного женского педагогического университета, г. Алматы Казахстан

Кошекова Айнур Аргынтаевна

К.ф.н.доцент Казахского госудаственного женского педагогического университета, г. Алматы Казахстан

РОМАНТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ТКАНИ РЕАЛИСТИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

В мировой литературе в разные исторические времена в художественную ткань реалистических произведениях нередко переплетаются романтические мотивы. В литературном наследии известных писателей романтическое начало проявляется в разных формах. Романтические элементы в реалистических произведениях, сохраняя художественно-эстетическую значимость, подчиняются общей структуре реалистического произведения. Если реалисты изображают правду жизни и общественные явления по объективным закономерностям, в романтизме важную роль играет авторская идея, вытекающая из авторского миропонимания. Романтики жизненные явления пропускают через свое «я», изображают действительность согласно определенному идеалу. При анализе художественных произведений нужно учитывать особенности художественных систем.

Иногда в произведениях одного писателя объективные и субъективные начала переплетаются, и домининруя в зависимости от времени и отдельного произведения. Шекспир – реалист, однако, по мнению исследователей, произведения «Метель», «Зимняя сказка» отличаются субъективным, романтическим колоритом. Романтическая струя в «Восточных поэмах» А.Пушкина, романтические мотивы в поэзии Абая Кунанбаева, М.Жумабаева, субъективно-лирическое начало в ранних произведениях М.Ауэзова «Доля обездоленных», «Красавица в трауре» подтверждают наши слова.

В произведениях мировой литературы формы проникновения романтического начала в реалистических произведениях многообразны. Обращение писателя реалиста к романтическим образам свидетельствует о сложности его эстетического отношения к действительности. Романтико-реалистическая двуплановость порождается характером соотношении между духовной и социальной сторонами жизни, разными взаимоотношениями между человеком и обществом, духовными исканиями-поиском личности и социальным поведением. Поэтому разделение отдельных произведений писателей к реалистическому или романтическому типу оказываются неплодотворными.

1970-90 годы ХХ века в казахской прозе произведения видных писателей А.Кекильбаева, Д.Исабекова, Р.Токтарова, О.Бокеева, Т.Абдикова, С.Санбаева и д.т. отличались не только реалистической правдивостью, но и романтическим колоритом. Этот романтизм не был рупором социалистического реализма, «высокой романтикой», изображающей советскую жизнь однобоко, с патетикой, на высокой ноте. Писатели-новаторы, сохраняя национальные традиции, пытались выйти из стереотипа, сложившегося в литературе. Казахские писатели, несмотря на жесткую цензуру партии, пытались изобразить духовные искания и трагические явления, через которые прошел народ. Они отказались от однобокого изображения действительности, по возможности показывая противоречия развития общества. В художественном произведении свою точку зрения художники слова выражали иногда в открытой форме, иногда иносказательно и романтизм послужил одним из средств передачи правды. В литературе появился романтический герой, сложная и противоречивая натура, с критическим отношением к обществу, а также в разладе с ним и недовольный средой. В художественном произведении такой герой, не довольствуясь действительностью, отчуждался от общества, выражал внутреннее несогласие, духовный протест. Они протестуют против пошлости, «вечного однообразия повседневной жизни», духовной косности и черствости, страдали от нехватки духовных ценностей. Писатели в произведениях, написанных в романтическом стиле, тяготеют к философским обобщениям. Основной акцент делается от социальной жизни к духовному пространству, к сложному, внутреннему миру личности. Конфликт назревает между человеком и обществом, человеком и природой.

1970-90 годы литература, стилистически обогащаясь, развивается плодотворно. Рассматривая историю литературы с новой точки зрения, мы наблюдаем, что в ткань многих реалистических произведений органично вплетаются романтические элементы. Писатели, знакомые с лучшими образцами мировой классики, в познании человека, в изображении их духовной жизни отличаются друг от друга художественным своеобразием, писательской индивидуальностью.

Произведения А.Кекильбаева в романтическом русле изображают прошлое, седую давность, древнюю историю предков, и находит в них отклик с современностью, затрагивая нравственные проблемы с глубоким общечеловеческим смыслом. Произведения «Степные баллады», «Конец легенды» написаны на историко-романтическую тему. Писатель ищет романтический идеал в историческом прошлом. «Баллада забытых лет», «Хатынгольская баллада» - историко-романтические повести, написанные в духе баллады. Романтизмом окрашены и тематика произведения, образная и языковая система. Лиро-эпические предания, народные сказания, сказочные мотивы вплетаются в основную ткань повествования.

О.Бокеев глубокую взаимосвязь, целостное единство человека и природы возвышает до пантеистического чувства и разрешает вечные проблемы человеческой сущности на романтическом, философском уровне. Романтический герой не принимает социальный, промышленный, научно-технический прогресс, который приносит новые контрасты в общество, «дробление» духовного мира человека. В «Музтау» романтический герой Актан находит себе пристанище в лесу, в «Осиротевшем верблюжонке» Акбота отправляется в вечный путь, шагая с верблюжонком по морю. В финале повести «Снежная девушка» Нуржан навсегда остается в снежной, холодной степи с Алмажан. В повести «Атау-кере» Старик, отчуждаясь от человеческого общества, цивилизации, живет с детьми в горной пещере. Таган в конце повести тоже предпочитает лоно природы и остается там. Герои О.Бокеева, отчуждаясь от своей среды, где царит безнравственность, жестокость, бездушие, находят духовную гармонию, идеал в природе.

Произведения Т.Абдикова «Правая рука», «Истина», «Горят огни ада», «Война нравственности» написаны в романтическом стиле. Романтические герои Т.Абдикова отделяются от своей среды, разочарованные, не могут найти духовного спокойствия. В «Правой руке» жизнь Алмы изображается вне социального общества. Она в физическом разладе с собой, ей враждебна ее правая рука. Неразрешимые противоречия возникают не только в объективной действительности, но и в духовном мире личности. Противоречия, углубляясь, раздваивают личность в рассказе «Правая рука».

Романтизм в произведениях О.Бокеева проникает в образно-идейное содержание, в средства изображений, в языковую систему. В произведениях Т.Абдикова романтические элементы выражаются в создании характера образа. Его персонажи, на первый взгляд, кажутся «странными, непонятными». Романтический характер персонажей Т.Абдикова проявляется вокруг этих «непонятностей». Общее в романтических произведениях О.Бокеева и Т.Абдикова – мотив одиночества, противоречия личности с обществом, страдание от духовной нищеты. У Т.Абдикова конфликт усуглубляется, разочарование и тоска героев от одиночества намного глубже, трагичнее. Они страдают от безысходности, предаются трагическому настроению, отчаянию и скорби, не только отчуждаются от общества, но и кончают жизнь самоубийством. В произведениях писателя с романтическим мотивом часто встречается тема раздвоения личности и тема смерти. В этой связи интересна мысль представителя классического романтизма Новалиса: «Смерть – это романтизированный принцип нашей жизни. Смерть – это жизнь после смерти. Жизнь усиливается посредством смерти» [1, с. 106].

Романтизм в реалистических произведениях и наоборот доказывает об условности понятий, как «чисто» реалистическое или романтическое произведение. Романтико-реалистические произведения всегда несут на себе печать индивидуальной неповторимости, национального колорита, В них чувствуется дыхание исторической эпохи. Здесь могут иметь место литературные эксперименты. Об этом исследователь романтизма А.Гаджиев пишет: «Несомненно, романтико-реалистическая двуплановость порождается характером соотношений между духовными и социальными сторонами жизни. Историческая эпоха и обусловливает двойственность, двуплановость эстетического отношения художника» [2, с. 265]. Эпоха научного, технического прогресса наряду с ростом материальных благ, порождает экологические, социальные, духовные проблемы в обществе. С развитием общества углубляется конфликт между человеком и природой, человеком и обществом. Дисгармония в обществе, социальные катаклизмы, доведение до предела противоречий и контрастов в обществе – не могут не повлиять на эстетическо-художественное миропонимание художника.

Литература

1. Литературные манифесты западноевропейских романтиков. –М.:МГУ, 1980. - 630 с.

2. Гаджиев А. Романтизм мен реализм. Теория литературно-художественных типов творчества. – Баку: Элм, 1972. –348 с.