Политическая социология
Студентка специальности
«Востоковедение» Искакова Д. М.
ст. препод Телагисова
Д.Ш.
Западно-Казахстанский
Инновационно-Технологический Университет
Традиционно Китай со значительной
внимательностью относится к укреплению и развитию семьи, рассматривая ее как
основу развития и стабильности государства. Учитывая, что Китай это
полноправная религиозная страна, где на ее территории зародились и развились такие древние религиозные
учения, как конфуцианство, даосизм и буддизм. Каждый основатель учения, внес в
развитие культурного Китая неоспоримый вклад. Основоположник конфуцианства –
Конфуций, доказал, что семья и государство выступают как две основные опоры
общества. Ведь благополучие и стабильность государства зависит от картины
происходящего в каждой семье. А все государство является одной большой семьей.
Также Конфуцием были сформулированы нормы Сяо, которые воспитывали в каждом
поколении гуманное отношение к старейшинам семьи. Культ предков и нормы Сяо у
Конфуция привели Китай к процветанию культа семьи и клана. Таким образом,
население Китая с каждым годом увеличивалось с большой скоростью. Но ведь никто
и не предполагал, что на рубеже 19 века возникнет такая проблема с
перенаселенностью страны. Что всей площади Китая не хватит для всех. Отсюда и
появились такие реформы, как упразднение семьи "Одна семья - один
ребенок", лишь семьям, живущим в деревнях, разрешалось иметь двух детей,
так как они были нужны в качестве дополнительных "свободных рук". В
дальнейшем все проблемы в семье возникали благодаря этой реформе, возник
гендерный дисбаланс, появились принципы отбора по половому признаку и в
завершении, главным подитогом стало нависшая проблема над современным Китаем -
старение нации. Из-за перенаселения, также возникла еще одна немаловажная
проблема - это развитие социализации личности. Из года в год жизнь в Китае
дорожала, соответственно это привело к отбору сильнейших. Для того чтобы
устроить ребенка в садик, школу и так далее, нужно было иметь небольшой
капитал, который они делили на развитие ребенка и на пропитание своей семьи.
Отсюда и вытекает еще одна проблема, что перед зачатием ребенка, родители
должны были решить, что для них важнее: продолжение рода или обеспечение своей
жизни. Даже сейчас каждый китаец стоит перед выбором: карьера или семья. Можно
сделать вывод, что история проблем берет свое начало с Древнего Китая, и по сей
день является государственной проблемой.
Истоки этих проблем дали радикалы в другие сферы
семейных положений, одной из болезненных проблем является то, что по
утверждениям китайских демографов, в КНР родители ежегодно «прячут» от властей
около 3 млн. новорожденных. Штраф за «незаконного» ребёнка в Пекине и
Шанхае составляет 90 тысяч юаней (это, примерно, 14 тысяч долларов), при
средней годовой зарплате в этих городах 30 тысяч юаней. Для крестьян штраф
меньше - около 40 тысяч юаней, но учитывая, что их годовой доход, примерно, 5-8
тысяч юаней, это огромная сумма[1]. Почему мирное население Китая пошло на
такое? Всему ответ политика государства принятая в 1979 году, которая должна
была сократить население Китая до 2000 к 1, 2 млрд. человек и политика
оправдала все надежды властей КНР. За столь сжатые сроки китайская модель семьи
протерпела демографический переход от традиционной модели, где присутствовало
высокая рождаемость и смертность к современной модели, где присутствует низкая
рождаемость и смертность, что привело к еще одним вытекающим проблемам как
старение нации и сокращение трудоспособности населения.
Данная политика привела людей к совершению
такого греха как аборт, ежегодно в Китае делается 13 млн. абортов, чаще всего
из–за морального давления чиновников на женщин, которые в это время находятся
на последних стадиях беременности. Так женщина делающая аборт на такой стадии,
имеет большой риск к дальнейшей невозможности деторождения.
Преимущественно
раньше пара, которая ждала первого ребенка, желала в первенцах увидеть
мальчика, как кормильца семьи и продолжателя рода, но когда рождалась девочка,
они ее умерщвляли. Потому что девочка в семье ассоциировалась с выражением:
«дырка в мешке с рисом», т. е. она объедала семью и все равно в будущем уходила
в дом жениха. Сын в представлении китайского общества — продолжатель
семейной фамилии, традиций. Зачастую он наследует не только отцовский дом,
но и является преемником семейного дела. К тому же именно
мальчик, согласно китайским представлениям, обязан помогать родителям
в старости, девочка же вырастет и уйдет из дома в семью
мужа. К тому же мужчина просто физически сильнее и имеет больше
возможностей зарабатывать и помогать своим родителям[2]. В результате
этого в Китае остро стал вопрос о гендерном дисбалансе. Корректировка политики
"одна семья - один ребенок" проводится с некоторым запозданием, это
признают и китайские эксперты. За последние 30 лет в КНР в половой структуре
населения сформировался значительный дисбаланс в пользу мужчин. По данным, на
конец 2013 г. численность мужчин почти на 34 млн. превышала численность женщин
- 697,28 млн. и 663,44 млн. соответственно[3]. «Страной холостяков», можно
теперь называть Китай, но это отнюдь не радостная новость. Меньшинство женского
пола, привело мужчин к решению данных проблем, они начинали красть женщин из
зарубежья. Китайская пресса пишет, что невест выписывают из Северной Кореи,
Монголии, Вьетнама, Бирмы, Лаоса, России и Украины. Купить женщину во Вьетнаме
стоит 8-9 тысяч долларов. В 2009 году только в одной провинции Чжэцзян в
Восточном Китае было зарегистрировано около 200 тысяч браков с иностранными
женщинами. Ещё одним путем добычи женщины для мужчин – их воровство, в основном
из слаборазвитых западных провинций. В 2009 году полиция заявляла о 36 тысячах
похищенных невест из таких слаборазвитых провинций, как Юньнань, Гуйчжоу,
Сычуань и Хубэй [4].
Негативными
результатами сказалась эта политика: на культурные ценности семьи и на
работоспособность населения. Народ пребывал в многочисленных дискуссиях по
пересмотру данной политики властями. В конце октября 2015 года в Китае было
официально объявлено, что политика «одна семья — один ребёнок» будет
отменена в будущем и количество допустимых для любых семей детей будет
увеличено до 2. Соответствующие поправки в Закон о населении и планировании
семьи приняты 27 декабря 2015 года и вступили в силу с 1 января 2016 года. В
результате этого решения ожидается появление до 3 млн. детей дополнительно
каждый год[5] .
Отсюда
назревает вывод, не смотря на столь быстрое развитие Китая в экономическом,
политическом, стратегических планах, острой и не решенной проблемой в Китае
остается политика семьи. Для того чтобы наладить баланс между мужским
населением и женским уйдут не просто года, а десятки лет. Решение данной
проблемы лежит в каждой личности китайца, как бы не был строг закон к китайскому
населению, именно человеку решать хочет он продолжать свой род или нет. Данная
проблема решится лишь по воле каждого истинно любящего детей китайца.
Список источников литературы: