Вся наука, включая
естествознание, является одной из важнейших форм культуры, причем в эпоху
научно-технического прогресса науку по праву считают ведущей формой культуры,
без которой немыслимо современное производство материальных и духовных благ.
Традиционно бытует деление культуры на естественнонаучную и гуманитарную. В
истории науки и философии существуют две крайние точки зрения по вопросу о
соотношении естественнонаучной и гуманитарной культур. Приверженцы одной точки
зрения считают естествознание с его точными методами исследования образцом для
всей науки в целом. Так, позитивисты возводят математическую физику в идеал
науки, а методом построения любого научного знания провозглашают
аксиоматико-дедуктивный метод математики. Сторонники другой точки зрения
утверждают, что подобный взгляд не учитывает всей сложности и специфики
гуманитарного исследования, причем, некоторые из них даже отказываются признать
какую-либо общность и единство между гуманитарным и естественнонаучным
познанием.
Общепринятой в настоящее время
является точка зрения, признающая, что наличие определенного различия
естественного и гуманитарного знания не отменяет сходства между ними, общих
тенденций в их развитии. Как для современного естествознания, так и для
гуманитарных дисциплин характерно усиление интеграционных процессов за счет
прямых связей между науками и объединения методов исследования. Процесс
развития естествознания находит свое выражение не только в возрастании суммы
накапливаемых положительных знаний, но затрагивает всю структуру
естествознания. На каждом историческом этапе научное познание использует
определенную совокупность методов, принципов и схем объяснения. Например, для
античной натурфилософии основным способом получения знания было наблюдение,
созерцание.
Всю историю естествознания
пронизывает сложное диалектическое сочетание процессов дифференциации и
интеграции знания. Так, становление естествознания в XV-XVI вв.
характеризовалось расчленением единой науки древности, приведшим к появлению
отдельных самостоятельных естественных наук: астрономии, физики, химии,
биологии, а также целого ряда других, более частных естественных наук. Этот
процесс был связан с разработкой экспериментального метода исследования
природы, введенного в науку Галилео Галилеем.
Дифференциация знания,
осуществляемая по принципу «одна наука – один предмет», определяла главную
тенденцию в развитии науки XIX в. Освоение новых областей реальности и
углубление познания приводило к дроблению науки на все более специализированные
области. Этот процесс был направлен на более тщательное и глубокое изучение
отдельных явлений и процессов определенной области действительности.
В XX в. появилась тенденция к
объединению методов исследования различных наук – интеграции знания. Типичной
становится ситуация, когда один предмет изучается студентами несколькими
методами, а несколько разных предметов – одним методом. Методы физики проникают
в химию, методы физики и химии – в биологию. Молекулярная биология, например,
широко использует методы химии, молекулярной физики, рентгеноструктурного
анализа и т.д.
Связь между гуманитарными и
естественными науками не является однонаправленной. Так, результаты логических
и лингвистических исследований используются в разработках информационных
средств естествознания. Все большее значение приобретают совместные разработки
естественников, гуманитариев, обществоведов и философов в сфере этических и
правовых проблем науки. Актуализируются экономические и юридические вопросы
организации науки, возрастает роль науковедческих разработок.
Одной из важнейших задач
современного вуза является гармоничное развитие личности студента и устранение
противоречия между гуманитарной и естественнонаучной культурами. Путь к решению
этой задачи - не в дроблении естественнонаучных и гуманитарных знаний, а в их
интеграции. Интеграционные процессы в науке основываются на том предположении,
что мир един, а человек является его неотъемлемой частью и поэтому изучать этот
мир необходимо в комплексе, для этого надо объединять усилия различных научных
дисциплин, а не возводить между ними непреодолимую преграду.
Методы исследований в
естествознании исторически сформировались раньше, чем в гуманитарных науках. В
истории научных познаний неоднократно делались попытки перенести естественнонаучные
методы целиком и полностью, без учета соответствующей специфики, в гуманитарные
науки. Такие попытки не могли не встретить сопротивления и критики со стороны
гуманитариев, изучавших явления социальной жизни и духовной культуры. Зачастую
такое сопротивление сопровождалось полным отрицанием естественнонаучных методов
познания для исследования социально-культурных и гуманитарных процессов.
Различия между
естественнонаучными и гуманитарными знаниями заключаются в том, что
естественнонаучные знания основаны на разделении субъекта (человека) и объекта
(природы, которую познает человек-субъект), а гуманитарные имеют отношение,
прежде всего, к самому субъекту. В природе действуют объективные, стихийные и
независимые от человека процессы, а в обществе ничего не совершается без
сознательных целей, интересов и мотиваций. Можно выделить два значения
соотношения гуманитарного и естественнонаучного: в широком и узком смысле
слова. В широком смысле слова естественнонаучный компонент культуры понимается
как метафора для обозначения научного освоения мира, а гуманитарный компонент –
как обозначение духовно-практических способов освоения мира – таких, как
мораль, искусство, религия. В узком смысле слова это разделение проходит и
внутри самого научного освоения мира как различие между естественными науками и
науками гуманитарного цикла. В любом случае «гуманитарный» понимается как
имеющий отношение к человеку, ценностно нагруженный, связанный с отстаиванием
значимости уникальной человеческой индивидуальности. В противоположность этому
естественнонаучный традиционно рассматривается как ценностно нейтральный.
Принципы интеграции
естественнонаучной и гуманитарной культур студентов в современном научном мире
основаны на следующих позициях:
1. Каждый студент должен знать
особенности научной формы освоения человеком действительности: мифологическая,
религиозная, художественная, научная, техническая и другие. Однако основой
современной цивилизации является научная форма освоения человеком
действительности. И, тем не менее, студенту, даже если он многое знает, умеет,
суждено действовать, принимать ответственные решения на границе научного знания
и других форм освоения человеком действительности. При этом необходимо
учитывать, что в области научного знания действуют свои правила игры, а в
других формах освоения действительности – свои. Они, в частности, касаются
выбора решаемых проблем, методов их решения и методов оценки полученных
результатов. И там, где уместно опираться на научные знания, они обязаны
опираться на них. А для этого необходимо знать особенности научной формы
освоения действительности.
2. Студент должен понимать
задачи и возможности современного научного метода, его дополнительность по
отношению к художественному методу освоения действительности. Без
взаимодополнения естественнонаучного и гуманитарного невозможно гармоничное
развитие личности студента в единстве истины, добра и красоты.
3. Студент должен понимать
общие закономерности развития современного естествознания, знать и понимать
сущность фундаментальных законов природы, составляющих каркас современной
физики, химии и биологии, к которым сводится множество частных закономерностей
природных явлений.
Мир науки нуждается в
дополнении человеческими ценностями и смыслами. Наука и духовно-практические
способы освоения действительности (искусство, мораль, религия) могут
существовать только дополняя друг друга. Мир науки сам по себе, по крайней
мере, мир классической науки, лишен надежды, сострадания, заботы и других
экзистенциальных человеческих качеств и чувств. Только через гуманитарный
компонент культуры человек может приобщиться к этим ценностям.
Возникновение новых
общенаучных и междисциплинарных направлений исследования, значительное влияние
научно-технической революции способствовали в современной науке снятию былой
конфронтации между естествоиспытателями и гуманитариями и использованию методов
естествознания гуманитариями и наоборот. В настоящее время зачастую социологи,
юристы, педагоги и другие специалисты-гуманитарии применяют такие
междисциплинарные методы, как системный подход, идеи и методы кибернетики,
теории информации, математического моделирования, теории самоорганизации и
другие методы в своих исследованиях.
Таким образом, изучение
основных концепций современного естествознания студентами гуманитарных и
социально-экономических специальностей представляется необходимым как для
применения естественнонаучных методов в своей деятельности гуманитариями, так и
для того, чтобы иметь четкое представление о научной картине мира, выработанное
современным естествознанием.