Принципы духовно-нравственного формирования личности студента.

Урунбасарова Э. А. д.п.н., профессор КазНПУ имени Абая.

Духовно-нравственное формирование молодежи, подготовка их к самостоятельной жизни есть важнейшая составляющая развития общества и государства. Вместе с тем следует отметить, что современное состояние воспитания в вузах характеризуется низкой эффективностью функционирования воспитательной системы. В связи с этим, на наш взгляд, особое внимание следует обратить на опору на принципы духовно-нравственного формирования личности студента

Прежде всего, по-видимому, следует назвать принцип идейной целеустремленности педагога и его профессиональной деятельности. Какие бы ни происходили социальные и политические изменения, педагог не может оставаться без соответствующих идейных взглядов и позиций, без идеалов, которые должны базироваться на определенных общечеловеческих основах и ценностях. Хотя в вычленении принципов градация, разумеется, условная, тем не менее, следующим следует назвать, на наш взгляд, принцип гражданственности, патриотизма и uнтернационалuзма учителя, без опоры на которые не может быть ни нравственной педагогики, ни нравственного воспитания. Интернациональное воспитание данного принципа должно быть доведено до уровня не только понимания и принятия другого народа, но и до восхищения им: его культурой, языком, традициями, обычаями _ наряду с гордостью за свой народ, свой родной язык и культуру, то есть до стремления и умения "возвысить степь, не принижая горы". Как сказано у К.Мырзалиева, "Узбеками я восхищаюсь, поскольку свой народ люблю ... " (1,24).

Следующий принцип - принцип педагогического гуманизма на наш взгляд, является самым глубинным, стержневым, включающим в себя не только глобальное человеколюбие, но и любовь к конкретному человеку, студенту, деятельность и ответственность за его судьбу, за его формирование, гуманные отношения со всеми участниками педагогического процесса. Этот принцип определяет собой сегодня и генеральную направленность всей системы образования и воспитания. Ведь гуманизм - это совокупность идей и ценностей, утверждающих универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности, в частности. С позиций гуманизма, конечная цель образования и воспитания состоит в том, чтобы каждый человек мог стать полноценным субъектом деятельности, познания и общения, то есть свободным, самодеятельным существом, ответственным за всё происходящее в этом мире. Следовательно, мера гуманизации учебно-воспитательного процесса определяется тем. насколько этот процесс создает предпосылки для саморегуляции личностного, раскрытия всех заложенных в ней природных задатков, ее способности к свободе, ответственности и творчеству. То есть принцип гуманизма ориентирован на интересы каждого конкретного студента как личности, удовлетворение его потребностей.

По-новому в современных условиях звучит следующий принцип –педагогическая самоотверженность, т.е. без оглядки ни на какие экономические катаклизмы преданность и верность избранной педагогом миссии, что предполагает обязательную коллегиальность, профессиональный коллективизм преподавателя: взаимопонимание, взаимовыручку, взаимопомощь и тесное единство слова и действий педагога по отношению к преподавательскому и студенческому коллективам в педагогическом процессе, что составляет основу основ, на наш взгляд, педагогики сотрудничества и высшего его уровня - педагогики сотворчества.

И, наконец, принцип педагогического оптимизма, который преподавателю особенно необходим: принцип вооружающий его, во-первых, верой в собственные силы, верой в студента, даже в самого трудного, поистине абаевской верой ("Я вырвал бы язык всякому, кто говорит, что человек не исправим"), надеждой и верой в завтрашний светлый день вуза, образования, общества, опять-таки истинно абаевским оптимизмом: "Ведь истина, что в мире нет ничего постоянного. Значит, и зло не вечно ... " (2, 38).

Принцип профессиональной направленности является необходимым условием продуктивности любого вида деятельности. Понятие "направленность" заключает интерес к профессии, склонность заниматься ею, представление о цели, мотивах, побуждающих к цели, эмоциональном отношении к ней.

Для высшей школы как профессионального учебного заведения профессиональная направленность должна осуществляться во всех сферах учебно-воспитательного процесса.

Итак, в чем сущность профессиональной направленности?

Профессиональная направленность учебно-воспитательного процесса в вузе – это, на наш взгляд, совокупность средств, методов и приемов, направленных на формирование мировоззрения студентов, на вооружение их глубокими творческими знаниями, практическими и методическими умениями и навыками.

Главная цель профессиональной направленности – в формировании личности будущего специалиста. Следовательно, основная проблема в профессиональной подготовке – духовно-нравственная, так как именно идейно-этические качества будущего специалиста являются программой его профессионального воспитания.

Профессионализм в воспитании специалиста любого профиля заключается в том, что студенту прививаются соответствующие духовно-нравственные качества, независимо от того, кем и с кем он потом бы ни работал. Ведь все профессии, в конечном итоге, являются "человеческими", все, что делает специалист, делается во имя человека. И поэтому его духовно-нравственные качества являются программой профессионального воспитания. Пока такая программа, берущая начало свое еще от клятвы Гиппократа, есть лишь у медиков.

Молодые врачи, окончившие вуз, дают клятву Гиппократа – беречь здоровье, высоко ценить высокую честь, дарованную им обществом – хранить человеческие силы, данные природой. Думаем, что и учителя должны давать свою клятву.

Клятва молодого учителя

Ты, сегодняшний студент педагогического вуза, начиная свой путь к профессии учителя, поклянись, что выбрал эту тернистую, но прекрасную дорогу по зрелому размышлению и по совету своего сердца.

Клянусь!

Клянись, что никогда не будет двигать тобою злоба, раздражение и суета. Ведь около тебя зоркие глаза, чистые души, восприимчивые сердца наших детей. Будь таким, чтобы на тебя хотели походить.

Клянусь!

Клянись, что пять лет жизни в вузе ты будешь жадным к знанию, что с великим почтением отнесешься к огромному богатству, накопленному человечеством, чтобы не прийти к детям с пустыми руками.

Клянусь!

Клянись, что будешь работать над собою, как гражданин своего отечества. "Кто если не я!" - пусть станет это твоим девизом.

Помни, в твоих руках будущее твоей Родины. Какое оно будет – это зависит от того, чем и как просветишь ты души своих учеников.

Клянусь!

Клянись быть добрым, способным к сочувствию и соучастию. Пусть твое добро будет деятельным, непримиримым к злу, жестокости и несправедливости.

Запомни, что самые прекрасные действия учителя кроются в словах – защитить, помочь, научить!

Клянусь!

Клянись, что не бросишь в беде ни многочисленных детей своих учеников, ни брата своего – учителя. Помни, что всех вас объединяет одно – желание быть счастливыми.

Клянусь!

Клянись отдать сердце свое детям. Они вернут все людям, отплатят сторицей. Это и будет твой след на земле, смысл твоего существования.

Клянусь!

Таким образом, необходима четко разработанная программа профессионального воспитания на все годы учебы. Нужен для всех вузов специальный курс профессиональной этики. И он должен быть одним из профилирующих специальных предметов.

Профессиональная направленность означает, что учебно-воспитательный процесс во всех звеньях постоянно должен учитывать формирование личности будущего специалиста. Необходимо приучить студента решать любые производственные задачи с высоких гражданских позиций. Этой задаче должна быть подчинена вся организация жизни учебного заведения.

Таким образом, на основании вышеизложенного считаем, что опора в воспитательной деятельности на принципы гуманизма, оптимистического прогнозирования, гражданственности, патриотизма, интернационализма, педагогической самоотверженности, идейной целеустремленности преподавателя, а также профессиональной направленности учебно-воспитательного процесса вуза будет способствовать формированию духовно-нравственной личности студента.

Литература:

1. Мырзалиев К. Собрание сочинений – Алматы, 1998- 218с.

2. Кунанбаев А. Избранное.- Алма-Ата, 1988-340с.