К.А. Смолькова, С.И. Грахова

Филиал ФГАОУ ВПО КФУ в г. Елабуга

«Ода Казанскому университету» Рахима Гайсина:

современная интерпретация классицистского жанра

Каждый человек на своем жизненном пути проходит немало этапов, сохраняя в памяти те или иные впечатления, связанные с разными моментами жизни, подобной мозаике, которая складывается в калейдоскопе: она столь же многогранна, пестра, разноцветна. Одним из ярких воспоминаний, пожалуй, является время студенчества, первых открытий себя во взрослой жизни. Сколько эмоций, переживаний испытывают юноши и девушки в период, когда повседневное погружение в поток знаний перемежается с интересными и волнительными водоворотами событий. ALMA MATER становится трамплином для творческого и профессионального роста, мощным фундаментом личностного развития, поэтому каждый, кто прикоснулся к тайникам высшей школы, с благодарностью вспоминает ее и посвящает свои труды. Те, кому Судьбою подарен талант поэта, воспевают Храм Знаний в лирических произведениях, тем самым, приоткрывая страничку биографии, обнажая чувства, душевные переживания.

Одним из таких замечательных людей является Рахим Мухаметович Гайсин, ученый-филолог, поэт, бард. В его творческой копилке есть особенное произведение – «Ода Казанскому университету» [1]. Написано стихотворение в связи с образованием в 2011 году на базе ряда поволжских вузов (во главе с Казанским государственным университетом) нового высшего учебного заведения – Казанского (Приволжского) федерального университета. Это знаковое событие, по мнению поэта, могло найти художественное осмысление лучше всего в традициях оды, предполагающей торжественное, патетическое звучание, прославляющее какое-либо значительное событие или лицо. В данном случае, таким событием становится образование, по существу, нового вуза, принципиально отличающегося по своим масштабам и качественным характеристикам от объединенных им высших учебных заведений. И всё-таки, своеобразной несущей конструкцией КФУ стал Казанский университет, один из старейших и авторитетных в стране.

Текст «Оды…» подчеркнуто персонализирован. Автор сам является выпускником знаменитого вуза. Отметим, персонализация не противоречит законам жанра. Указанные в произведении события происходят в наше время и в определенном – Поволжском – регионе, центром которого, в данном случае, оказывается более чем тысячелетняя Казань. Именно с этого топонимического элемента и начинает обнаруживать себя хронотопическая система «Оды…».

Прекрасен лик красавицы-Казани,

Приветлив взгляд, отзывчива душа.

Вновь от Кремля иду я утром ранним

К великой ALMA MATER, не спеша.

В картине утреннего города автор обозначает его главные исторические и духовные высоты: Кремль и Университет. Есть глубокая закономерность в самом перемещении автора оды в городском пространстве: от символа величественного средневековья Казани – Кремля – к символу просвещения и науки – величественному зданию Казанского Федерального университета.

Системообразующим началом во взаимодействии времени и пространства является исторический путь, пройденный КГУ:

В пути представлю времена иные:

Вот гений Кул Шариф – сейид*, поэт.

Его мюриды… Их дела земные,

Их святость духа – вечной жизни свет.

Мы знаем, что Кул Шариф – культовая личность средневековой Казани, перед которым искренне преклонялись как простые люди, так и знать, и даже правители Казанского ханства. Это был выдающийся поэт и мыслитель, имевший многочисленных учеников – мюридов, погибших, как и их духовный наставник, во время защиты города. Земные дела и святость духа этих людей являются залогом вечного света, одухотворенной и праведной жизни. Очевидна здесь преемственность времен: Казанский университет возникает не на пустом месте, а там, где многие столетия были отмечены духовной и творческой практикой жителей древнего города.

В следующей картине автор переносит нас в начало XIX века, когда был подписан Устав и утверждена Грамота об открытии в Казани университета:

В другой картине, тоже дней неблизких,

Я вижу императорской рукой

Подписанный Устав… В умах российских

Когда-то слывший сказочной мечтой.

Пространственные границы художественного мира оды значительно расширяются в шестой строфе, где говорится, что

«люди шли сюда по все России:

Из Нижнего, Тамбова и Перми,

Из Вятки, Приуралья и Сибири…

За чудом просвещенья шли и шли»

Мы знаем, что перечисленные города и регионы России некогда входили в самый крупный в истории страны учебный округ, простиравшийся от берегов Волги до Тихого океана.

Выбор дороги – это выбор жизненного пути. Таким образом, реализация метафоры пути – это не только перемещение Рахима Гайсина по определенной траектории пространства, но и движение его души навстречу своей судьбе: «Вот так и я пришел…».

За более чем двухвековую историю в Казанском университете были не только подготовлены многие тысячи высокообразованных людей, но и сделаны научные открытия мирового масштаба. Ряд имен выдающихся ученых начинается с имени гениального математика Н.И. Лобачевского – создателя неевклидовой, или так называемой воображаемой геометрии. Можно вспомнить высказывание А.С. Пушкина, который писал: «Вдохновение нужно в геометрии не меньше, чем в поэзии». Более чем справедливо, что настоящая наука не может быть без духа творчества.

КГУ – «храм наук», «хранительница истин и имен». Здесь «в стойком постоянстве дух творчества все годы жил». И среди выпускников этого величественного вуза – анатом, врач, педагог П.Ф. Лесгафт, физики Е.К. Завойский, Б.М. Козырев и С.А. Альтшулер, химики А.М. Бутлеров, отец и сын Арбузовы. Всех не перечесть!

В хронотопической системе «Оды…» пространство и время соединяются: в живом настоящем присутствует прошедшее и предстоящее, пространство многомерно, неразрывно связано со временем, и в каждый момент времени присутствует виртуальная частица вечности.

Поэтому мысли и надежды автора устремлены в будущее, которое должно быть для Казанского, а теперь уже Федерального университета не менее достойным, чем прошлое, как пишет Рахим Гайсин в последних строках оды, обращаясь к ALMA MATER:

Сейчас ты, ALMA MATER, на пороге

Свершений новых в том стоишь строю,

Кто, верю я, пройдет большой дорогой,

Преображая Родину мою!

Подводя итоги, хочется привести слова самого Рахима Гайсина: «Поэзия – это состояние души и чем выше духовность человека, тем более насыщенными будут душевные переживания. Конечно, содержание стиха – это переживание, но его нужно воплотить в поэтические строчки. Здесь возникает проблема мастерства. Могут быть люди тонко чувствующие, тонко мыслящие, но если нет поэтического мастерства, то стихи будут корявыми, неадекватными. Не будет гармонии между содержанием и формой. Такие стихи не читаются» [2].

Увидеть легкость и гармонию в лирике Рахима Мухаметовича не дано только слепцу, и это не пустые слова. В своей работе мы попытались раскрыть красоту и поэтическую силу слога поэта, понять, что движет им на творческом пути.

Литература

1. Гайсин Р.М. Ода Казанскому университету // UNIвести. – Октябрь, 2011. – С.1.

2. Перфильева Анна. «Содержание стиха – это переживание» // Вечер Елабуги. – 23.03.2011. – № 653(12). – С. 5.

Примечание

* Сейид – почетный титул мусульман, возводящих свою родословную к пророку Мухаммеду.