Психология/Общая психология

Ст. преп. Момбиева Г.А.

Казахский национальный педагогический университет им. Абая,

Республика Казахстан, г. Алматы

ПСИХОАНАЛИЗ КАК УНИВЕРСАЛЬНЫЙ МЕТОД ПОЗНАНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЯВЛЕНИЙ

На протяжении всех веков человек пытался понять и объяснить окружающий мир и, естественно, самого себя. Познание человека достигалось разными методами и направлениями. В наше время доминирующим подходом является психологический, основы которого были заложены Зигмундом Фрейдом. Его заслугой является то, что он далеко вперед продвинул данный подход, а главное он определил метод познания человеческой личности.

Развитие психоанализа не случайность и не подвиг отельной гениальной личности. Рождение психоанализа явилось одним из первых признаков идеологической революции в западной цивилизации, когда любознательность человека, направленная на познание внешнего мира, уступила место качественному другому интересу. Сначала в философии и литературе, затем в социальных науках и, наконец, в психологии нового вида западный человек обратился к познанию своей собственной личности, к извечному вопросу о предназначении и смысле своей собственной жизни [1].

Психоаналитический метод Фрейда вскоре был признан самым эффективным и всесторонним выражением этих исканий.

Зигмунд Фрейд выдвинул в качестве опорной точки психоаналитического учения положение о том, что никто не может вступить в борьбу с неведомым и невидимым врагом, что невротические нарушения могут быть преодолены только посредством знания и открытия в себе их подсознательной природы.

Невозможно переоценить вклад Фрейда в науку о природе человека. Еще в начале своей карьеры он сделал вывод, что для лечения психического заболевания необходимо понять его природу, а для того, чтобы разобраться в отдельном феномене, необходимо наблюдать и исследовать его систематически. Это привело к открытию жизненно важного принципа психоанализа как действенного метода исследования. В результате Фрейду удалось впервые объяснить человеческое поведение в психологических понятиях и категориях и продемонстрировать, что поведение это при определенных обстоятельствах можно изменить. Он как бы сблизил понятия лечения и исследования. Его выводы и принципы вызвали к жизни первую всеобъемлющую теорию личности, основанную на наблюдении, а не на умозрительных предположениях [2].

Борьба Фрейда за свою теорию и его практика психоанализа окончательно утвердили как факт то предположение, что психология — изучение личности — может иметь те же кумулятивные и оперативные характеристики, что и другие естественные науки. Время, когда Фрейд начал свою научную деятельность, было эпохой естественных наук. Пожалуй, нигде столь сильно, как в медицине, не царствовал примат материалистических обоснований. Необходим был объективный метод исследования. Осознание и реконструкция подсознательных мотиваций, на чем основывается его методика лечения психических заболеваний, впервые дав возможность влиять на структуру человеческой личности.

Фрейд превратил теорию психоанализа из метода лечения неврозов в универсальный метод познания человеческой личности на глубинном уровне. Но Фрейд-философ - последовательный субъективный идеалист. Он утверждает, что в основе людских поступков кроются темные силы инстинкта - сексуальные влечения, ужас перед смертью, жажда разрушения. Человеку разумному Фрейд противопоставил Человека инстинктивного и бессознательного [3].

Обращаясь к анализу психических переживаний человека, Фрейд считает основной задачей проникновение в мир подсознания и мир инстинктов, ибо он убежден, что только изучение этих начал человеческого существования может объяснить поведение человека.

Изучая в клинике всевозможные отклонения в психике, Фрейд пришел к выводу, что «сознание не является хозяином в собственном доме», что чаще всего оно отсутствует, а человеческое «я» стремится избежать неприятности и получить удовольствие. При этом Фрейд утверждает, что доминирующим началом всех поступков человека являются его подсознательное, куда он относит страх, голод, сексуальные импульсы, то есть Фрейд стремится категориями подсознания объяснить социальные явления, отрицая влияние социальных причин на поведение и психику человека.

Модернизм взял у Фрейда психоанализ и свободные ассоциации как способ исследования бессознательного, взял концепцию автономного творца, который является последней инстанцией. В литературе реалистической влияние идей Фрейда нетрудно увидеть во внимании к амбивалентности (антагонистичности) чувств как феномену душевной жизни (любовь - ненависть, притяжение - отталкивание, дружба - зависть), в реабилитации сексуальности, которая благодаря психоанализу, вошла в культурную парадигму века, в повышенном внимании к инстинктивному и подсознательному в поведении человека [4].

Открытие бессознательного, исследование его структуры, влияния на индивидуальную и общественную жизнь было главной заслугой Фрейда. Бессознательны по Фрейду многие наши желания и побуждения. Довольно часто прорывается бессознательное наружу в гипнотических состояниях, сновидениях, в каких-либо фактах нашего поведения. Согласно Фрейду, психика человека представляет собой взаимодействие трех уровней: бессознательного, предсознательного и сознательного. Психика человека имеет два уровня функционирования: нижний - уровень бессознательного (рефлексы, инстинкты) и верхний - уровень сознательного (осознанные чувства и действия). Верно и то, что они влияют друг на друга. Но Фрейд абсолютизировал, переоценил влияние бессознательного и почти игнорировал роль сознания в деятельности человека. Получилось, что человек -это раб, игрушка слепых инстинктов и безусловных рефлексов (полового, голода, смерти). Ценность деятельности Фрейда состоит в том, что он обнаружил роль психики в жизни человека и разработал метод психоанализа для выяснения этиологии ряда психических заболеваний человека. Но он противопоставил бессознательную сферу психики ее сознательному компоненту, той нравственной и социальной культуре, в которой зафиксированы результаты развития человеческого общества, законы общения между людьми.

Действительно, существует антагонизм между природным началом человека (сексуальными и агрессивными импульсами) и культурой, с ее идеалами и нормами, которые иногда противоречат желаниям, вызванным бессознательным началом. Методология психоанализа требовала при познании социальных явлений исходить только из позиций бессознательных механизмов, которые действительно в значительной мере лежат в основе феноменов религии, искусства, морали. Но все проявления человеческой деятельности, ее ценностно-осознанный уровень объяснить на основе психоанализа невозможно и антинаучно.

Фрейд нашел практическое применение психологическому методу. Он применил методическое наблюдение и технику исследования, соответствующую природе изучаемого явления. Фрейд заменил общие философские рассуждения конкретным изучением конкретных индивидов. Он создал науку психобиографию, реконструируя не только историю симптомов болезни пациента, но и историю жизни пациента, а это помогало пролить свет на происхождение психических симптомов. Он считал, что психическое заболевание есть результат жизненного опыта индивида.

Литература:

1. Франц А., Шелтон С. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней». - М., Издательство Агентства «Яхтсмен», 1995.

2. Фрейд З. Психоаналитические этюды/Составление Д.И. Донского, В.Ф. Круглянского; Послесл. В.Т. Кондрашенко; — Мн.: ООО «Попурри», 1997.

3. Фрейд З. «Очерки по психологи сексуальности» / Пер. с нем.; — Мн.: ООО «Попурри», 1997.

4. Фрейд З. Толкование сновидений / Пер. с нем.; — Мн.: ООО «Попурри», 1997.