Магистр Кобецкой Михаил Витальевич

Государственное высшее учебное заведение «Национальный горный университет», г. Днепропетровск

Социальный компьютинг и проблемы

повседневности

За последнее время, тема повседневности и проблема повседневной жизни обрели широкую популярность. Такой интерес вызван преобразованиями, происходящими в обществе, затронувшими не только техническую, информационную, коммуникативную, но и повседневную область социального бытия, которая из-за стремительного ускорения темпов цивилизационного развития изменяется так быстро, что получила статус научного феномена – социального компьютинга.

Социальный компьютинг – область достаточно новая; до настоящего времени существуют разные подходы к определению специфики этой научной дисциплины. Компьютинг в целом, согласно определениям из авторитетных источников (например, из стандартов IEEE), это область либо эквивалентная, либо даже более широкая, чем «компьютерные науки» («информатика»). Соответственно, «социальный компьютинг» – это раздел науки, посвященный использованию компьютерных технологий в социальной сфере.

В современном мире, в процессе интенсивного формирования мировых идеологий, международных организаций, транснациональных корпораций, массовых коммуникаций и сети Интернет расширяются повседневные взаимодействия, увеличивается доступ к созданным в разные эпохи предметам искусства, образам жизни, технологиям. Это приводит к нарушению привычной стабильности повседневной жизни, к выработке обще утилитарных поведенческих моделей, изменивших механизмы «социального наследования прошлого» (В.Б. Устьянцев) и устоявшихся форм социальных связей. Так, общим для культур многих стран современного мира стало то, что стремление к обретению благ ассоциируется не с национальными традициями и ценностями, а с достижением определенного уровня развития стран Западной Европы и Америки.

Поэтому так важно избавиться от самонадеянной эгоцентричности некоторых стран, которые не желают осознавать, что эгоистическая природа их стремлений порождает только зло и разрушения, а также приводит к духовному обнищанию общества. Необходим рационалистический подход, который исключит позицию диктатуры сильного по отношению к слабому и сможет использовать столкновение цивилизаций в качестве основы для взаимовыгодного культурного диалога, направленного на понимание значимости любой культуры в сфере познания методом изучения социального компьютинга.

Опираясь на техническое преимущество и средства массовой информации, эти страны регулируют ценностные кооринаты по принципу soft power – «мягкой мощи» (Дж. Наем). Этот принцип состоит в «мягком» давлении и навязывании любому обществу своего пути развития, культурных и политических ценностей посредством передаваемой информации, обосновывает привлекательность аксиологических предпочтений западного мира, вызывая желание большой аудитории следовать предложенному сценарию для достижения того же уровня развития и почитания ими же выработанных образцов. Это приводит к ломке традиционных и повседневно значимых устоев общества, к разрушению национальных культур, к нарастанию хаоса в глобальном масштабе и столкновению цивилизаций.

Литература:

[1] Бреер В.В. Стохастические модели социальных сетей. УБС, 2009(27),С.169–204.

[2] Губанов Д.А., Новиков Д.А., Чхартишвили А.Г. Социальные сети: модели информационного влияния, управления и противоборства. М.: Физматлит, 2010.

[3] Кузнецов М.В., Симдянов И.В. Социальная инженерия и социальные

хакеры. Спб.: БХВ-Петербург, 2007.– 368 с.