Шалгимбекова А.Б.

Костанайский государственный педагогический институт, Казахстан

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ В ВОСПИТАНИЙ ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА

Духовно-нравственное воспитание в семье представляет собой стержневой компонент формирования личности ребенка. Оно предполагает формирование непреходящих человеческих ценностей: любви, уважения, доброты, порядочности, честности, справедливости, совести, достоинства, долга. Духовно-нравственное воспитание– это целенаправленное взаимодействие родителей и детей, имеющее своей целью формирование культуры нравственного поведения и нравственных отношений, сознательной дисциплины на основе этических ценностей и норм, моральной мотивации и этических оценок поведения и жизнедеятельности человека. Нравственным является тот человек, для которого нормы морали выступают как его собственные убеждения и привычные формы поведения.

Духовно-нравственное формирование личности ребенка происходит путем присвоения им общественно-исторического опыта человека в процессе деятельности и усвоения норм социально-этических отношений и общечеловеческих гуманистических отношений в целом. Эти нормы четко зафиксированы в народных традициях, нравственных проповедях, религиозной культуре и выступают как образцы ,где, в концентрированном виде сосредоточены лучшие черты, качества личности, нравственные эталоны, принятые в социуме.

Сейчас появляется необходимость в переосмыслении нравственных идеалов, воспитание ребенка с опорой на общечеловеческие ценности, что является одной из приоритетных задач семьи. Ценности в нравственном воспитании–те значимости, которые соответствуют потребностям развития человека как члена общества и индивидуальности. Такими ценностями являются человек, семья, Отечество, земля, мир. Педагог С.А. Соловейчик пишет: «Воспитание – это обучение нравственности жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счет, пользуясь лишь нравственными средствами. Нравственность указывает нижнюю границу возможных для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить невозможно. Нравственность – граница дозволяемого совестью. А верхней границы нет, вверх – духовность, а она бесконечна» [1].

Нравственный потенциал подрастающего человека – это сложное динамическое состояние личности, которое должно рассматриваться как универсальная интеграция, своеобразный сплав разносторонних способностей, потребностей и интересов человека, регулируемого гуманистической направленностью, реализующейся в процессе гуманитарной предметной деятельности, социальной практики. Нравственная позиция человека характеризуется его социальной активностью, которая предполагает активное участие личности в собственном гуманно-нравственном саморазвитии, понимание ответственности за выполняемое дело, проявление требовательности к себе, к другим людям, милосердия, отзывчивости, установления добрых отношений, сотрудничества и взаимопомощи людей, соблюдение традиций нравственного поведения.

В нравственном воспитании детей большую роль играют не столько специальные беседы, разъяснения, сколько организация всей жизни ребенка в соответствии с принципами общечеловеческой морали, повседневная практика надлежащего поведения. Огромное значение для нравственного воспитания имеет семейный уклад. Чтобы научиться сопереживать другому, дети должны видеть, как мать или отец утешают плачущего, помогают пожилым людям, инвалиду. И как им самим в беде помогли люди. Необходимо также дать возможность детям проявить себя: доверять им, ставить пред ними задачи, которые они обязаны выполнить по домашнему хозяйству или по уходу за домашними любимцами. Для нравственного воспитание детей важно раннее приучение к труду с учетом возрастных возможностей. У ребенка с дошкольного возраста должны быть определенные обязанности по дому. Обязанностей не должно быть непосильно много–лучше одна, но выполняемая неукоснительно. Если упустить этот возраст, то потом приучить ребенка к труду будет практически бесполезно.И.С.Кон отмечает: «В глазах ребенка отец и мать выступают в нескольких личностях: как источник эмоционального тепла и поддержки, без которых ребенок чувствует себя беззащитным и беспомощным; как власть, директивная инстанция, распорядитель благ, наказаний, поощрений; как образец для подражания, воплощение мудрости и лучших человеческих качеств; как старший друг, советчик, которому можно доверить все» [2].

Для развития нравственности важно, чтобы в раннем детстве ребенок духовно«питался»из чистых источников–народных сказок, добрых и красивых фильмов и мультфильмов. Особое значение в нравственном воспитании имеет отношение к старшему поколению. Учить детей с почтением и уважением относиться к старшим, к их мудрости и опыту значит заложить основы нравственных взаимоотношений в семье, обеспечить воспитанность гуманных чувств. Родители должны быть для детей образцом доброго и внимательного отношения к старшим. Дети должны усвоить и то, что человеческий долг сына или дочери отвечать на заботы родителей также заботой и вниманием.

В.А.Сухомлинский сформулировал этические императивы поведения нравственного человека, которые должен усвоить ребенок в семье. 1.Нельзя бездельничать, когда все трудятся; предаваться праздности, всевозможным увеселениям, когда старшие не могут позволить себе отдыха.2.Нельзя смеяться над старостью и старыми людьми. О старости надо говорить только с уважением.3.Нельзя вступать в пререкание с уважаемыми взрослыми людьми, особенно со стариками; недостойно выражать сомнения и истинности того, что советуют старшие; если у тебя возникли какие-то сомнения, придержи их в голове, подумай, рассуди, а потом спроси у старшего и еще расспроси так, чтобы не обидеть.4.Нельзя выражать недовольство тем, что у тебя нет той или иной вещи.5.Нельзя допускать то, чтобы мать давала тебе то, чего она не дает себе (лучший кусочек еды, конфетку, платье).Мысль о праве на какую-то собственную исключительность– это яд, отравляющий твою душу.6.Нельзя делать то, что осуждают старшие.7.Нельзя оставлять старшего родного человека в одиночестве, особенно мать, если у нее нет никого, кроме тебя; в радостные дни праздника никогда не оставляй ее одну; ты сам–твое слово, твоя улыбка, твое обращение –бывает, единственная радость ее бытья; чем ближе закат человеческой жизни, тем острее переживается горечь одиночества; помни, что в жизни человека наступает такой период, когда никакой другой радости, кроме радости человеческого общения у него уже не может быть. 8. Нельзя собираться в дорогу, не спросив разрешения и совета у старших, не простившись с ними, не дождавшись, от них пожелания счастливого пути и не пожелав им счастливо оставаться. 9. Нельзя садиться обедать, не пригласив старшего; только нравственный невежда утоляет голод в одиночестве и опасается, как бы его сородиче забрал куска себе. 10. Нельзя ожидать, пока с тобой поздоровается старший, ты должен первым приветствовать его, встречаясь, а расставаясь –пожелать доброго здоровья; в этих правилах этикета заключается глубокая внутренняя сущность – уважение человеческого достоинства[3].

В нравственном воспитании особенно важно воспитывать чувствасловом и делом, вызывая переживания. Суть эмоциональной ситуации как средства воспитания состоит в том, что в связи с каким-либо событием, поступком человек ощущает тончайшие переживания другого и отвечает на них своими собственными. Для становления нравственности необходимо исключить «прибавочные раздражители»из жизни ребенка: роскошь, нищету, чрезмерные блага, беспорядочность жизни, табак, алкоголь контакт с безнравственными людьми.

В духовно-нравственном воспитании важнейшая задача родителей – воспитать в своих детях глубокое, надежное понимание совести как чувства, являющегося неотъемлемой частицей духовного мира. Знание нравственных потребностей поможет родителям воспитать детей добрыми и счастливыми людьми, приносящими благо обществу.

Литература:

1. Соловейчик С.Л. Педагогика для всех. – М.: Просвещение, 1987. – 92с.

2. Кон И.С. Ребенок и общество. – М.:Академия, 2003. – 336с.

3. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина.– М.:Молодая гвардия, 1971. –336 с.