Филологические науки / 8 Родной язык и литература

Д.ф.н. Хисамова Г.Г.

Башкирский государственный университет, Россия

«Мир вещей» в ценностной картине мира литературного героя

Анализ художественного произведения предполагает выявление особенностей языковой концептуализации в картине мира персонажа и в ее системе ценностей.

Вещный мир в литературном произведении соотносится с предметами материальной культуры в реальной действительности. Материальная культура как совокупность предметов, создаваемых человеком, входит в мир произведения и может выполнять культурологическую, характерологическую и сюжетно-композиционную функции.

Статья посвящена выявлению роли вещей в ценностной картине мира персонажей рассказов В.М.Шукшина.

В произведениях В.М.Шукшина вещь выполняет прежде всего характерологическую функцию: она часто высвечивает противостояние жизненных позиций персонажей.

Для «энергичных людей» главный ориентир в жизни – денежно-вещевой. Бытовая жизнь этих героев полна, материально насыщена.

У деловитого, властного Федора Кузьмича Максимова «все добыто трудом»: богатая квартира, машина, дача, парадный костюм висит в дорогом шкафу («Как зайка летом на воздушных шариках»).

У «свояка Сергея Сергеевича (одноименный рассказ) есть повод для самоуважения. Он пять классов кончил – и получает четыреста, тогда как самый высокооплачиваемый профессор получает пятьсот рублей. У свояка «культурные» потребности». Он отдыхать любит в Ялте. Он телевизор считает предметом первой необходимости. Сергей Сергеевич «купил» Андрея, сделав ему дорогой подарок, о котором тот втайне мечтал, – лодочный мотор. «Вечно недовольный Яковлев» (одноименный рассказ), приехав в отпуск в село к родным, хотел показать всем, «какой он – нарядный, даже шикарный, сколько (немало!) заколачивает в городе…», что имеет в городе в новом доме однокомнатную квартиру. Своя система координат у «Владимира Семеныча из мягкой секции» (одноименный рассказ), которая ориентирована на свои ценности, соответствующие своим нормам. Его цель – «занять кресло повыше – стать завсекцией». Работать Владимир Семеныч умел: каждый месяц имел в кармане сот пять–шесть, кроме зарплаты. Немилосердно обирал покупателей. Стал богато одеваться. Стал сам покупать дорогую мебель. Хотел даже свой финский гарнитур «Россарио» за «тысячу двести» заменить на югославский гарнитур «Роджерс» за «две тысячи сто семьдесят рэ».

Предметы обихода в представлении таких героев выступают, как атрибуты «красивой жизни», предусматривающей определенный стиль поведения: «если свояк Сергей Сергеевич только недоволен отсутствием в деревенской лавке шампанского, но затем ограничивается и водкой; то Владимир Семенович претендует на другой уровень: он, например, твердо знает, что шампанское надо пить только «на брудершафт», и требует этого». Ценностно-смысловые позиции персонажей выявляются в диалоге:

Зато Владимир Семенович осмелел вполне. Он говорил и откупоривал шампанское, наливал шампанское в фужер и говорил:

– Я так считаю: умеешь жить – живи, не умеешь – пеняй на себя. Но, кроме всего прочего, должен быть вкус, потому что… если держать, например, две коровы и семнадцать свиней – это тоже считается хорошо. Должен быть современный уровень во всем. Держи, но пока не пей: мы на брудершафт выпьем. Я себе кофе налью.

– Как это? – спросила Валя.

– На брудершафт-то? А вот так вот берутся… Дай руку. Вот так берут, просовывают… – Владимир Семеныч показал. – Так? И – выпивают. Одновременно. Мм? – Губи его чуть дрожали от волнения («Владимир Семеныч из мягкой секции).

В диалогическом фрагменте писатель не только излагает взгляды персонажа на жизнь, но и передает его эмоционально-психологическое состояние с помощью описания жестов и мимики.

«Чудиками» вещи воспринимаются не с точки их денежно-престижного эквивалента. Основные устремления шукшинского героя направлены на личностную реализацию, поэтому главный интерес для него представляют предметы, через которые может пройти такая реализация: «странная», ненужная, нефункциональная в быту вещь для героев Шукшина является способом, средством прорваться за рамки обыденности, но и самые обычные вещи часто в их руках приобретают качества необычности, изначально не свойственные им: из старого оцинкованного ведра и велосипедного колеса шофер Моня Квасов конструирует вечный двигатель; из обыкновенных деревянных чурочек деревенский парень Васька создает удивительные фигурки; третий приобретает микроскоп, чтобы уничтожить всех микробов; четвертый покупает жене очень дорогие сапожки, которые не подходят ей по размеру и непригодны для деревенской жизни; пятый всю субботу посвящает одному занятию – топке бане. Пристрастие героя к ненужным, неважным вещам и занятиям (изобретение вечного двигателя, топка бани весь день, создание деревянных «куколок», занятия с микроскопом) выводит героя из мира обыденности. Необычная покупка, странное занятие оказывается способом душевного обновления, средством очищения чувств, реализованной возможностью создания праздника (Жилина 2000: 195).

Представление о празднике может быть связано с игрой на инструменте: балалайка становится «спутницей жизни Антипа»; гармонь, «двухрядка русского строя», не только помогает зарабатывать на жизнь, но и является отдушиной для «слепого от роду» певца Гани («В воскресенье мать-старушка…»); с помощью гармони, «трехрядки с малиновым мехом», Колька Паратов дает каждую неделю в субботу вечером во дворе концерты («Жена мужа в Париж провожала»); работая массовиком-затейником в горном санатории, удивлял отдыхающих Гена Пройдисвет, который сам сочинял песни и сам исполнял под гитару (одноименный рассказ).

С развитием техники расширяется диапазон изображаемых в литературе вещей. Главный герой рассказа «Светлые души» Михайло с упорством ищет по всему дому карбюратор, так как любит заниматься машиной. Главный герой другого рассказа «Коленчатые валы» колхозный механик Сеня Громов весь свой трудовой день проводит в поисках дефицитных деталей для двух колхозных машин, вышедших из строя в самый разгар уборки. Эти детали – коленчатые валы – выполняют в структуре произведения сюжетно-композиционную функцию. Вещи часто становятся знаками, символами переживаний человека:

– Ев-в-ге-ге... Это... Женя, друг, выручи! Пару валов – хоть плачь!.. А? – Сеня улыбнулся. Глаза его засветились неожиданно мягким, добрым светом. – Д-д-две бутылки ставлю. – Сеня показал два черных пальца.

Лысый важно нахмурился.

– Тебе коленчатых, значит?

– Ко-ко-ко… Ага.

– Пару?

– Парочку, Женя!

– Можно будет.

Сеня зажмурился…

– В-в-в-великолепно! Махнем прямо сейчас? У меня мотоцикл. За час слетаем.

– Нет, сперва надо подкрепиться. – Женя погладил свой живот.

– Ла-ла-лады! – согласился Сеня. («Коленчатые валы», II, 93-94).

Следовательно, вещь является одним из средств создания художественного образа, помогающим представить изображаемое автором явление в неповторимой индивидуальности, служащим для характеристики и типологии героев произведения.