Психология/Социальная психология

К.п.н, ассоциированный профессор Сексенбаева Л.И.

КазНПУ имени Абая

Республика Казахстан, г. Алматы

ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ОСНОВА РАЗВИТИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ ЭТНОСОВ

В современных условиях перед системой образования встают совершенно новые задачи, значительно изменяются функции и роль образования. Из простого ретранслятора знаний оно превращается в систему, которая повышает социальную мобильность личности, в источник формирования нового ценностного подхода к жизни вообще. Речь идет о том, что образование сегодня должно быть направлено на выполнение такой функции, как формирование новых личностных качеств человека, среди которых можно выделить смену основных ценностных ориентаций, критическое отношение к себе и к своим стереотипам и привычкам, более гибкое мышление, установку на межэтнический диалог и сотрудничество.

В последние десятилетия важным фактором развития образования в целом и гуманитарного образования в частности стала его интегрированность в мировом масштабе. Гуманитарное образование направлено не только на обмен знаниями, методами и приемами, но, скорее всего, на формирование единых взглядов на мир у людей разных национальностей, на его существование и переустройство, а также на формирование системного мышления, которое позволит вести диалог, в том числе и межэтнический, на равных, понимать и уважать ценности культуры в ее многообразии.

Академик Ю.Н. Афанасьев, выступая на Всероссийском научном семинаре «Социально – гуманитарные науки в России: кадры, организация, ориентации» в Санкт-Петербурге в 1993 году, выделил три принципа современного гуманитарного образования.

Во-вторых, следующим важнейшим принципом гуманитарного образования является принцип диалогизма (диалога). Методологическое основы данного принципа, как и сама теория диалога, получили всестороннее развитие и обоснованное в произведениях М.М. Бахтина. Определяя сущность человеческих взаимоотношений, он выделял в качестве основополагающей черты принцип всеобщности диалога. Диалогические отношения, согласно логике рассуждений М.М. Бахтина, - это почти универсальное явление, пронизывающее всю человеческую речь и все проявления и отношения человеческой жизни, вообще все, что имеет смысл и значение… Более того, исследователь делает вывод, что диалог начинается там, где начинается сознание.

В – третьих, еще одним основополагающим принципом современного гуманитарного образования является принцип рационализма.

Данные принципы современного гуманитарного образования позволят, по мнению академика Ю.Н. Афанасьева, сформировать новое миропонимание, в центре которого будет реальный человек. Данное миропонимание даст возможность говорить на языке диалога и сотрудничества, признания равнозначности и равноценности всех участников и идей диалога.

Образование – это один из оптимальных и интенсивных способов вхождения человека в мир людей и культуры. На наш взгляд, именно образование в целом и гуманитарное образование в частности может выступать как фактор активизации межэтнического диалога, способного объединить все слои общества, государства и отдельных индивидов в единое человеческое мироустройство. Эффективность воздействия гуманитарного образования в данном направлении будет тем выше, чем лучшие условия будут созданы для его развития.

Необходимо отметить, что важность и значение образования в жизни общества находят понимание в государственных структурах Российской Федерации и Республики Казахстан. Проводимые реформы образования в России и Казахстане базируются на многомерных принципах, обращенных к обществу, к государству и к самой системе образования. Среди них выделить такие, как плюрализм образования, его многоукладность, вариантность, альтернативность, а также, открытость, народность, национальный характер образования и др. Все это способствует увеличению возможностей самореализации личности, расширению границ, свободы выбора.

В суверенном Казахстане необходимость поиска новых парадигм образования в целом и гуманитарного образования в частности также продиктована кардинальным изменением ценностного контекста жизнедеятельности граждан государства. В течение последнего десятилетия происходит интенсивное переосмысление проблем, связанных с формированием личности нового, демократического типа.

Государственная политика Республики Казахстан в области образования активно формируется, свидетельством чего являются разработанные основные принципы государственной политики. Повышая роль субъектов образования, направленной на демократизацию, регионализацию, вариативность, учет национальных интересов, открытость, гуманизацию, гуманитаризацию и т.д.

В новой Конституции Республики Казахстан в статье 30 определено, что во-первых, гражданам гарантируется бесплатное среднее образование в государственных учебных заведениях; во-вторых, граждане имеют право получить бесплатное высшее образование в государственном высшем учебном заведении, но на конкурсной основе; в-третьих, граждане могут получить и платное образование в частных учебных заведениях, но на основаниях и в порядке, установленных законом; в-четвертых, государство устанавливает общеобразовательные стандарты образования и деятельности учебных заведений.

Изданы новые и дополнен ряд действующих законов Республики Казахстан «Об образовании», «О высшем образовании». Разработано несколько концепций, а именно: «Концепция гуманитарного образования», «Концепция государственной политики в области образования», «Концепция развития образования в Республике Казахстан до 2015 года» и др.

Так, Концепция развития образования в Республике Казахстан определяет общую стратегию, основные направления, приоритеты, задачи государственной политики в области образования и механизмы их реализации, как фундаментальной составляющей становления и укрепления государственной независимости, прогрессивного развития страны. Цель данной концепции – это определение стратегических приоритетов в развитии образования для формирования национальной модели многоуровневого непрерывного образования, интегрированной в мировое образовательное пространство и удовлетворяющей потребности личности и общества. Основные задачи, поставленные в Концепции, это:

· совершенствование законодательной и иной нормативной правовой базы функционирования казахстанской модели образования на основе дальнейшей демократизации и участия общества в управлении образованием;

· развитие образование с учетом исторических, национальных, демографических, географических, экономических и культурных особенностей Казахстана;

· обновление содержания образования, науки и производства;

· интеграция образования, науки и производства;

· создание механизмов привлечения сектора реальной экономики для повышения качества профессионального образования и обучения;

· совершенствование финансового, кадрового обеспечения системы образования, а также повышение социального статуса педагогических работников; интеграция в мировое образовательное пространство.

В Концепции четко отражена необходимость демократических перемен в области образования. Смысл Концепции заключается в новом видении образования с учетом общечеловеческих ценностей, национальных, региональных особенностей Казахстана, а сама главное, в свободном развитии личности.

Таким образом, образовательная политика каждого государства определяется в них, исходя из специфики данного этапа общественного развития, возможностей общества, по обеспечению образовательной сферы, наличного уровня зрелости общественных отношений и самой личности. Но даже краткий анализ направленности реформ образования позволяет выделить общие аспекты в области гуманитарного образования России и Казахстана.

Вопросы развития и укрепления межэтнического взаимодействия являются актуальными для большинства стран бывшего Советского Союза, в том числе для России и Республики Казахстан, которые являются многонациональными государствами. Для наших стран чрезвычайно важно сохранять, утверждать и развивать межэтнические и государственные отношения дружбы между народами и этносами, не возвышая одних и не принижая других.

Взаимосвязь народов, диалог культур, гуманитарное образование способствуют положительному толерантному взаимоотношению народов, воспитанию гражданственности. Без преувеличения можно сказать, что в этом – основа социальной стабильности любого региона, любого государства.

Важное для нашего времени требование – понимание и принятие чужой культуры. Согласно М.М. Бахтину, культура лежит на границах. Это можно понимать в том смысле, что внутри самой себя она не осознается, лишь при взаимодействии, встрече, диалоге разных культур становятся видимыми и понятными основания и особенности собственной культуры. Это означает, что образовательный человек является культурным и в том смысле, что принимает и понимает иные (в пределе чужие) культурные позиции и ценности, умеет пойти на компромисс, понимает ценности не только собственной свободы и независимости, но и чужой.

Каждый народ может внести свой вклад в общее развитие мировой культуры, поскольку обладает собственным неповторимым историческим опытом. Эта уникальность создает реальную возможность взаимообмена ценностями культур и достижениями народов, а также предпосылки развития совместной созидательной деятельности во имя общего блага.

А для этого важно взаимопонимание между народами, без которого трудно представить конструктивное общение, продуктивный межэтнический диалог. Диалог как предпосылка сотрудничества, как средство обретения единства в главном, сегодня особенно необходим.

Именно гуманитарное образование дает возможность научить и приучить к диалогу.

Поэтому гуманитарное образование может и должно служить фактором активизации межэтнического диалога и фактором прочности, стабильности взаимоотношениях между народами и государствами.

Литература:

1. Афанасьев Ю.Н. Модель гуманитарного знания современной России // Возрождение культуры России: гуманитарные знания и образование сегодня. – Спб. – 1994. – С. 12-17

2. Статья 2. Принципы государственной политики в области образования. // Закон РФ «Об образовании». – Источник – http://www.zakon.edu.ru/

3. См.: Конституция Республики Казахстан. – Алматы. – 1995

4. См.: Закон «Об образовании». – Алматы. – 1995; Закон «О высшем образовании». – Алматы. – 1996; Концепция гуманитарного образования в Республике Казахстан. – Алматы. – 1994; Концепция гуманитарной политики в области образования. – Алматы. – 1995; Концепция развития образования в Республике Казахстан до 2015 года. – Источник – http://www.zakon.kz/

5. См.: Концепция развития образования в Республике Казахстан до 2015 года. – Источник - http://www.zakon.kz/