Мирза Н.В., Есмаханова М.В.

Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова, КГКП детский сад «Байтерек»

Диагностика духовно-нравственного развития старших дошкольников

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем Республики Казахстан, о ее молодежи. Поэтому актуальность проблемы воспитания старших дошкольников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями.

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку.

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они информируют старшего дошкольника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Перед дошкольными организациями ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности дошкольника.

Основной функцией является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей старших дошкольников к активно- деятельному взаимодействию с окружающим миром. Решение главных задач воспитания должно обеспечить формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами.

Проблемой нашего исследования является создание педагогических условий для нравственного воспитания дошкольников в процессе учебно-воспитательной деятельности. Для решения данной проблемы педагогу требуется не только знание дошкольных программ и методика их преподавания, но и умение направить свою деятельность на нравственно-духовное воспитание в формировании учебно-воспитательной деятельности.

Такие педагоги как Н.М.Болдырев, И.С.Марьенко, Л.А.Матвеева, Л.И.Божович исследовали проблему нравственного воспитания в разных аспектах. Однако решение задачи нравственно-духовного воспитания в процессе формирования учебно-воспитательной деятельности не достаточно исследовано. В связи с этим целью нашего исследования является апробация и диагностика методик нравственного воспитания в учебно-воспитательном процессе.

Приступая к исследованию, мы выдвигаем следующую гипотезу: нравственное воспитание дошкольников будет осуществлено в учебно-воспитательном процессе в том случае, если:

- старший дошкольник действует целенаправлено при выполнении нравственных заданий;

- их действие приобретает осознанный характер;

- используют приобретенный опыт для решения нравственных задач.

Мы провели диагностику сформированности нравственно–духовного воспитания дошкольников старшей группы.

Диагностика включает в себя 3 пункта:

Метод ранжирования (данные I и II замера).

Диагностический метод «Работа над ошибками» (I и II замер).

Метод диагностической ситуации «Эксперимент».

1. Метод ранжирования.

Дети получили картины с заданием: «Пронумеруй по порядку те качества человека, которые ты оцениваешь выше: веселый, модный, нарядный, честный, справедливый, умный, культурный».

Обработав данную анкету, мы видим, что по результатам 1-ого замера главным качеством человека дошкольники выбрали:

I. «честность» 52 балла,

II. «культурный» - 68 баллов,

III. «умный» - 72 балла,

IV. «справедливый» - 80 баллов,

V. «веселый» - 93 балла,

VI. «нарядный» - 104 балла,

VII. «модный»- 116 баллов.

Выбор главным качеством человека честность, мы объясняем тем, что дети, только начали заниматься самопознанием, имели разный уровень нравственных навыков. Пообщавшись на занятиях по самопознанию друг с другом, дети приступили к главной деятельности данного возраста - игре. А честность в игре занимает одно из главенствующих мест.

На II месте - культурный. В это понятие дети вкладывали умение общаться друг с другом и с воспитателем. Ведь в это время дети искали себе новых друзей, учились работать в коллективе.

Следующим, главным качеством человека, было выбрано «умный» - 50 баллов, «честный» - 52 балла, «справедливый» и «культурный» - по 64 балла каждое качество, «веселый» - 96 баллов, «нарядный» - 119 баллов, «модный» - 141 балл. Анализируя данные 2-ого замера, мы видим четкий «отпечаток» учебно-воспитательной деятельности на занятиях. Главное - быть умным. «Умный» равнозначно отличнику. Умного ребенка больше хвалит педагог, значит, он нравится взрослому. С ним все хотят дружить. Отвечая на уточняющий вопрос: «Почему главное качество человека - умный?», некоторые дети говорили, что умный человек должен быть и культурным, и честным, и справедливым.

А вот такое качество человека как «культурный» оказалось лишь на 3 месте, уступив «честности».

Однако, сравнивая данные 1-ого и 2-ого замере в целом, мы видим, что в старшей (1 замер) детей, имеющих низкий уровень нравственной воспитанности, было 4 человека, средний уровень - 10 человек, высокий уровень -16 человек.

2 метод диагностики «Работа над ошибками». Смысл этой диагностики заключался в следующем: детям был прочитан текст, в котором содержалось 5 ошибок. Дети должны были отыскать эти ошибки и сказать их количество.

1-й замер был произведен в начале 1 квартала, а второй замер сделали в конце 1 квартала, когда с детьми проводилась работа как дети должны себя вести, когда они опаздывают. Поэтому был получен довольно низкий результат. Нашли мало ошибок. Низкий уровень - 4 человека, средний уровень - 13 человек, и только 4 человека смогли сразу найти все ошибки (высокий уровень).

Зато через три месяца результат резко возрос. Низкий уровень - 0, средний уровень - 7 человек, высокий уровень -14 человек. Такой резкий скачок результатов мы можем объяснить тем, что уже первичный разбор текста дал четкое определение ошибок.

Как видим, теоретические знания нравственных проблем у старших дошкольников данной группы довольно хороши. Но какова ситуация на практике мы увидим из 3-го пункта диагностики.

3 пункт диагностики - «Диагностическая ситуация». Перед дошкольниками была поставлена проблема морального выбора. В эксперименте участвовали дошкольники старшей группы и «подставное лицо» - дошкольника из другой группы. Перед каждым ребенком была разыграна сценка.

«По дороге в спортивный зал ребенок находит 2 монетки по 5 тенге. Довольный находкой ребенок кладет тенге в карман и на прогулке показывает монеты, но замечает плачущего сверстника, который идет прямо к нему и спрашивает никто не видел монеток, полученных им от мамы на мороженое и потерянных где-то поблизости».

Для чистоты эксперимента мы проводили разыгрывание сценки во время занятия и прогулки, исключив при этом возможность нахождения монеток другими дошкольниками. Наблюдали за реакцией детей и собирали данные воспитатели с другой группы, чтобы дети не чувствовали «морального давления» взрослых. Т.к. появление взрослого может повлиять на выбор дошкольника.

Экспериментальная работа показала, что в подготовительной группе низкий уровень сформированности сопереживания другому человеку в беде имели 2 человека. Эти дети не захотели расстаться с монетами, оставив сверстника наедине со своим горем. Возможно, так произошло в силу того, что семья, в которой живут эти дети, имеет не очень большой достаток.

Средний уровень выявлен в 9 случаях (1 замер). Здесь дети больше хотели обратить внимание на себя (5 человек из 9 выбрали ответ «Скажи всем, что это Я нашел...»). Но 4 человека решили разделить находку поровну человека, согласившись с этим утверждением. Все эти дети желают выделить свою значимость (Я нашел, Я отдал) и этим поднять свой авторитет среди сверстников, не понимая, что авторитет можно поднять только действиями, поступками, а не словами.

Высокий уровень сформированности сопереживания другому человеку, показали в группе - 8 человек, -

Анализируя данные всех 3-х пунктов диагностики, мы выявили, что средний уровень был у 14 человек, а стал у 5 человек. А на высоком уровне стало 16 человек, хотя в начале исследования с высоким уровнем нравственности было лишь 5 человек.

Наша исследовательская работа показала, что у детей данной группы высокий уровень нравственного воспитания. Однако теоретические знания преобладают над практическими умениями. Мы видим, что работу по формированию нравственности необходимо продолжать.

Проблему нравственного воспитания исследовали и философы, и психологи, и педагоги – ученые. Но и сейчас она актуальна.

Эффективность нравственного воспитания дошкольников возможна при создании педагогических условий: мотивационного, содержательного, операционного.

Речевые занятия нравственно-духовной направленности показали развитие нравственных качеств старших дошкольников в сторону увеличения.

Хотя в предшкольном возрасте знания преобладают над практическими умениями, все же работу по формированию нравственности надо продолжать, чтобы теоретические знания вошли в зону «актуального развития».

Этой работой мы подтвердили закономерность нравственного воспитания, которую сформулировал В.А.Сухомлинский: «Если человек учат добру- …. В результате будет добро». Только учить нужно постоянно, требовательно, настойчиво, в игровых формах, с учетом индивидуальных и возрастных особенностей детей.

И наши воспитанники станут высоконравственными личностями: вежливыми, внимательными к другим людям, научатся бережно относиться к труду. Не это ли главная цель работы педагога?

Литература

1. Рубинштейн С.Л. «Психолого – педагогические проблемы нравственного» М.Просвещение, 1981г.

2. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. – М., 2010.

3. Урунбусарова Э.А. Проблемы нравственного воспитания в исторических трудах педагогической науки. – Алматы.