Магомедова Разият Магомедовна, кандидат педагогических наук, доцент ФСДО «Дагестанского государственного педагогического университета»

Расулова Эльмира Александровна магистр I года обучения ФСДО «Дагестанского государственного педагогического университета»

Возможности народной педагогики в воспитании учащихся с задержкой психического развития

Народная педагогика создавалась и совершенствовалась в процессе жизнедеятельности многих поколений семей.

О большом человеческом потенциале народного воспитания К.Д. Ушинский говорил, что «воспитание, созданное самим народом и основанное на родных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа». После долгих исканий силы абстрактного воспитания в советское время в последние годы демократических реформ исследователи вновь обращаются к потенциалу народной педагогики.

Необходимость разработки национальной системы обучения и воспитания активно пропагандировал К.Д. Ушинский. Он считал народность важнейшим условием успешного воспитания, призывал активно опираться на народную педагогику. Воспитание, созданное самим народом, имеет, в представлении К. Д. Ушинского, особую воспитательную силу. Народная педагогика глубоко гуманистична, воздействует на сознание детей незаметно и ненавязчиво, обеспечивая возможность всестороннего и эффективного развития ребенка

В настоящее время появились позитивные тенденции возрождения, сохранения народных традиций и использования их в практике обучения и воспитания младших школьников. Это связано с активизирующимся в последние годы стремлением родителей, педагогов-практиков вернуться к своим национальным корням.

Так Темирджанова М.А. выявила влияние народных игр на утверждение собственного «Я», приобщение детей к коллективной работе без избирательных контактов и приучение ребят к обоснованным и целесообразным избирательным контактам с другими детьми . Такой подход к функциям разных народных игр с большой пользой можно использовать в оздоровлении отклоняющегося поведения детей.

Исследователь Хубиева З.М. раскрыла педагогические условия использования средств народной педагогики на воспитание гражданских чувств и позиции младших школьников. В их числе: сочетание разъяснения сути народных традиций с их практическим выполнением; оценка традиций в народных художественных образах; сочетание современного опыта детей краеведческой работой с углублением их сознания в историю жизни народа.

Роль народных спортивных игр народов Южного Дагестана (азербайджанцев, лезгин, табасаранцев, рутульцев и татов) в воспитании и развитии таких качеств как укрепление духа, воли, настойчивости, смелости, состязательности, выдержки нагрузок, интенсивность раскрытия энергетических сил организма выявлена в исследовании В.З. Уруджева.

Исследователь Дзамыхов А.Х. выявил большие резервы адыгского фольклора в воспитании любознательности, оперативности, смышлености, памяти, рассудительности детей в увлекательной и непринужденной деятельности. Его методики также полезны в ускорении развития психических процессов и оздоровлении детского общения в свободное время.

Основными факторами целесообразного использования таких занятий в коррекционной работе с детьми с ЗПР можно считать: самодеятельный характер, требующий от детей выдумки, фантазии, настойчивости, усидчивости и радости от результатов; развитие способностей передавать характер людей, зверей, птиц; развитие понимания формы, материала, цвета, привлекательности; самоутверждение, очень необходимое для детей с отклонениями в развитии; возможности увидеть значимость своего труда для других, нуждающихся в поддержке; формирование навыков дисциплин, ответственности дружбы, взаимопомощи, работы в коллективе.

Анализ этих исследований показывает, что их результаты опосредованно можно использовать в коррекционной работе с детьми с отклонениями в развитии и поведении. Но дифференцированный характер воспитания в коррекционной работе требует их оценки в разных ее компонентах.

Одни народные средства (игры, спортивные состязания, формы труда, экологические праздники, художественные фестивали и др.) целесообразны в оздоровлении педагогической среды влияния на детей, испытывающих отклонения в поведении. Другие по характеру опосредованно влияет на укрепление духа, уверенности детей, целенаправленности и настойчивости, которые мы также относим к воспитанию.

Третьи, имеющие познавательный характер по изучению культуры и традиций и выявлению их значения для статуса народа, этнической идентификации, позволяют привести детей к народному патриотизму. Поняв свое место и роль в сохранении и развитии культуры народа, ученики пока не имеющие устойчивой позиции могут усилить свои познания, облагораживать характер. Многие народные игры и совместный труд со взрослыми, традиционные для всех народов Дагестана, позволяют отрабатывать умения физического и умственного труда.

Существующие адаптивные программы коррекционно-развивающего обучения детей с задержкой психического развития, если судить по источникам и публикациям по проблеме, не содержат приводимого нами аспекта - приобщения к этнокультуре, рассматриваемой нами в качестве источника всестороннего (нравственного, умственного, трудового, патриотического, эстетического, физического, экологического и др.) воспитания и развития детей с задержкой психического развития.

На наш взгляд, приобщение детей с задержкой психического развития к ценностям духовной культуры народов, применяемых в дагестанской народной педагогике в качестве действенных, эффективных факторов социализации подрастающего поколения, несомненно, позволит успешно решить проблему педагогической реабилитации детей с задержкой психического развития.

Перечисленные выше этнокультурные ценности народного воспитания до настоящего времени, несмотря на очевидность их всестороннего потенциала, не востребованы в коррекционно-развивающей деятельности классов компенсирующего обучения, функционирующих в общеобразовательных школах.

Основными признаками, преимуществами и критериями разработанной опытным путем технологии, усиливающей коррекционно-развивающую направленность обучения и воспитания детей с ЗПР, обеспечивающей достижение их социально-педагогической реабилитации являются:

- формирование социально-семейной среды, основанной на гуманных идеях, ценностях этнокультуры, обеспечивающей доброжелательное и бережное отношение к детям с ЗПР;

- глубокое усвоение и активная реализация учащимися с ЗПР этнокультурных ценностей в основных видах их жизнедеятельности (игре, учебе, посильном труде, общении с различными людьми);

- вера учителей, родителей и других заинтересованных взрослых в успешное развитие и возращение учащихся с ЗПР к полноценной и многосторонней жизнедеятельности и вселение этой веры в сознание и сердца самих детей;

- воспитание и развитие детей с ЗПР делом, поступком, отношением; активное и осознанное накопление жизненного опыта, конечной целью и итогом которых является формирование у воспитуемых умений, навыков саморазвития, саморегуляции, самотворения как активной, социально ответственной, нравственно зрелой личности;

- тесное сочетание методики коррекционно-развивающей работы со специфическими методами, способами, народной педагогики;

- объединение усилий школы и семьи, достижение подлинного единства их воспитательных позиций;

- увеличение удельного веса внеклассных, внешкольных воспитательных мероприятий (в том числе развивающих творческие наклонности и способности детей в том или ином виде народного искусства), основанных на этнокультуре;

- широкое применение морального поощрения детей за самые скромные успехи в развитии по пути движения к цели - социально-педагогической реабилитации.

Список использованной литературы

1. Агаев А. Г. Философия совести. Махачкала, 1999.

2. Алиев Б. Ш. Этнопедагогическая теория и практика воспитания младших школьников (На материале Дагестана). – Махачкала, 2000. – 86 с.

3. Асланов. И.И. Воспитание школьников в многонациональном коллективе. –Махачкала: Дагучпедгиз, 1982. – 157 с.

4. Багандов Б. М. Воспитание культуры поведения учащихся 1-3 классов. –М.: Просвещение, 1976. –176 с.

5. Гасанов З. Т. Воспитание культуры межнационального общения: методология, теория, практика. – Махачкала, 1998. –338 с.

6. Гельвеций К.А. Соч. в 2-х томах. М., 1970.

7. Коменский Л.А. Великая дидактика //Избр. пед. соч. в 2-х т. М.: Педагогика. 1982. Т. I. С. 342 – 476.

8. Лебединская К.С. Нарушение психического развития. –М., 1985.

9. Магомедова Р. М. Обычаи и традиции народов Дагестана. – Махачкала: Дагучпедгиз 1992. – 140 с.

10. Мирзоев Ш. А. Культура и традиции народов Дагестана.: Учебник для 4 кл. Махачкала, 1996. – 163 с.