Д.ф.н. Гареева Г.Н.

Башкирский государственный университет, Россия

Тема Великой Отечественной войны в башкирской поэзии

Тема Великой Отечественной войны была и остается одной из главных тем башкирской литературы. В первые же месяцы войны многие писатели – М.Карим, Х.Карим, А.Карнай, С.Мифтахов, М.Харис, М.Хай, Х.Кунакбай, Г.Амири, С.Кулибай, Н.Карипов, Б.Дим, А.Валеев, М.Абдуллин, Г.Юсупов, Г.Ибрагимов, С.Кинъякай, Н.Наджми, Г.Рамазанов, К.Мэргэн, К.Даян, Ш.Биккул, И.Абдуллин, Я.Кулмуй, А.Бикчентаев, Ш.Насыров, Г.Ахметшин, Г.Байбурин, Я.Хамматов, А.Чаныш - более пятидесяти человек ушли на фронт. Писатели старшего поколения С.Кудаш, Р.Нигмати, С.Агиш, Г.Гумер, Б.Бикбай вели большую агитационную работу в тылу. О стремлении писателей быть в первых рядах сражающегося за независимость Родины, об их героизме, самоотверженности свидетельствуют их дневники, письма, стихи, очерки. Многие талантливые мастера слова - С.Мифтахов, А.Карнай, М.Хай, М.Харис, Х.Кунакбай, Н.Карипов, М.Абдуллин, Г.Юсупов и др. пали смертью храбрых на фронтах Отечественной войны.

В эти годы острое чувство ответственности помогало писателям оперативно отображать ратные и трудовые подвиги народа. Писатели, будучи участниками и свидетелями великих трагических событий, отображали войну «изнутри». Мысли и переживания лирического героя в поэзии, как и в прозе и драматургии, были тесно связаны с думами и чаяниями всего народа. Все жанры башкирской литературы военных лет были пронизаны высоким патриотизмом, центральной задачей в них было показ стойкости и героизма советского человека, ненависть к фашистским захватчикам, разоблачение звериной сущности фашизма.

В первые дни войны в башкирской литературе создавались главным образом стихи-призывы, публицистические статьи, очерки. По истечении некоторого времени писатели-фронтовики стали изображать конкретных воинов в тех или иных конкретных эпизодах войны, более углубленно освещали внутренний мир солдата, раскрывали истоки, побуждающие воинов к героическим действиям. В соответствии с этим происходила и жанровая эволюция: от небольших стихов к эпическим поэмам, от публицистических статей, очерков, зарисовок к более обстоятельным рассказам и повестям.

В период Великой Отечественной войны особенно ярко проявилась эмоциональная действенность, мобильность поэзии, ее тесная связь с героической борьбой народа, усиление гражданского пафоса, углубление социальных мотивов, расширение масштабности жанра поэмы. Поэтическое дарование поэтов-фронтовиков М.Хариса, Х.Карима, Г.Амири, незаурядный талант Мустая Карима, пламенная публицистическая поэзия Рашита Нигмати способствовали особому взлету поэзии.

В самих названиях поэтических сборников Р.Нигмати «Песни любви и ненависти», Г.Гумера «За Родину», М.Тажи «Гнев и месть», С.Кудаша «Призыв» нашло отражение высокий патриотический дух и жгучая ненависть советских людей к врагу, их уверенность в победе.

В стихах «За оружие, товарищи!», «Враг ответит», «Пусть дрожит весь земной шар» и др. Б.Бикбай с агитационно-мобилизационной целью оживил традицию стихотворной речи. Книга стихов С.Кудаша «Призыв» также состоит из разнообразных форм агитационной лирики, поэтических призывов, обращений, слов-наказов, стихотворных посланий, насыщенных лозунговыми фразами, ораторскими интонациями. Нравственно-философская основа стихотворений «Ответь ты мне!», «Смелому джигиту», «Кто?», где С.Кудаш размышляет о долге и ответственности, о смысле жизни, делает их афористичными по стилю.

В стихах-наказах Р.Нигмати «Слово матери», С.Кудаша «Песнь матери» и др., в которых усиливается символика, метафоричность речи, национально-традиционная основа образов и мотивов, на первое место выходит образ Родины-матери, от имени которой дается боевой наказ сыновьям, идущим на фронт. В стихотворении М.Карима «Я ухожу на фронт» отец, седлающий коня-акбузата, мать, протягивающая «дедовский клинок, покаравший врагов», принимающий все это сын ассоциируются с образами народного эпоса, образ матери перерастает в образ Родины. В стихотворении-послании «Убей, джигит, фашиста!» С.Кудаш использовал традиционный поэтический образ подарка как символа непобедимости народа и священности защиты родной земли.

Образ Родины, ставший центральным в военной лирике, был образом конкретным, и вместе с тем обобщенным. В стихотворениях Р.Нигмати «За Родину», С.Кудаша «Мой односельчанин», Х.Карима «Моя республика», «Люблю тебя, жизнь!» через конкретные детали и исторические ассоциации создается величественный образ Родины, лирически задушевные, патриотические чувства к отчизне.

Лучшие песни башкирских поэтов, такие как «Дивизия, вперед!», «Не грусти, красавица», «Комсомолка Гульсира» С.Кудаша, «Батыру Родины», «Кусимов» К.Даяна характеризовались психологической глубиной, образностью мысли, простотой стиля, доходчивостью языка. Эти песни способствовали расцвету военно-патриотической лирики.

Особенности башкирской поэзии военных лет особенно ярко проявились во фронтовых стихах Мустая Карима. В поэтических сборниках «Мой конь» (1943), «Стихотворения» (1945) показано величие солдата, его самоотверженность, терпение, выносливость, выражено восхищение солдатским трудом. В стихах «Дождь», «Если вечер вдруг к тебе вернется», «Незабудка» и др. летний дождь, тихий ветерок, белый голубь, ассоциируясь с народно-поэтическими выражениями и наполняясь новым смыслом, служат раскрытию духовного мира солдат - бывших тружеников земли, в грохоте пушек, в свисте пуль, в окопном ненастье вспоминающих вспаханные поля и людей родной деревни. Живые цветы на бруствере напоминают им о скорой победе, торжестве жизни на земле.