СОВРЕМЕННАЯ РОССИЯ: ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ И
ОРИЕНТИРЫ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ
И.В. Пащак
Аннотация: В работе дается анализ
некоторых аспектов духовной культуры современной России. Для преодоления
существующих в данной сфере сложностей автор предлагает ряд ценностей и
моральных ориентиров, которые могут стать некой духовной опорой для
современного поколения россиян, молодежи. Особенное внимание уделяется разбору
понятий гражданственности, патриотизма, показана значимость образования,
воспитания и родного языка для нашей жизни.
Ключевые слова: гражданственность, моральные ориентиры,
духовные ценности, образование, культура, язык, патриотизм
Предметом
моей статьи будет определение основных, фундаментальных, стержневых духовных
ценностей и ориентиров для современного поколения россиян, прежде всего
молодежи, которой принадлежит будущее нашей страны. Особый акцент будет сделан
на определении ориентиров гражданственности. Будет предпринята попытка наметить
некоторые сложности духовной культуры современной России, проанализировать
кризисное, по мнению автора, состояние морали. В статье предложен
общефилософский и этический взгляд на указанные проблемы, который, безусловно,
нуждается в дальнейшей конкретизации. Идеи,
высказанные здесь, могут иметь
мировоззренческий смысл. Данные идеи автор пытается реализовывать в практике
образовательного процесса в системе средне-специального и высшего образования.
В «Педагогическом словаре» Г.М.
Коджаспировой и А.Ю. Коджаспирова дается такое определение гражданственности:
«Гражданственность - нравственное качество личности, определяющее сознательное
и активное выполнение гражданских обязанностей и долга перед государством,
обществом, народом; разумное использование своих гражданских прав, точное
соблюдение и уважение законов страны» [Коджаспирова, Коджаспиров, 2005, с. 36]
В
«Словаре профессионального образования» дается следующая формулировка:
«Гражданственность — личное качество, выраженное в глубоком осознании человеком
своей принадлежности к обществу, в котором он живет, а также в осознании
совокупности своих прав, обязанностей по отношению к обществу, в готовности
добровольно следовать предписаниям его морали и закона; в более общем значении
— забота об общественном благе, концентрация помыслов и чувств идее
гражданского долга» [Профессиональное образование. Словарь, 1999, с. 47]
Гражданственность
я понимаю как проявление патриотизма, любви и уважения к своему народу, языку,
своей земле, истории и культуре. Гражданственность представляется мне единством
и сопричастностью человека со своим народом, а не формальной принадлежностью к
какой-либо территории. Важно прочувствование и
осознание этого
состояния и внедрение его в практическую деятельность: поступки, решения
индивида и далее в политику государства (а именно: защита интересов, прав и
свобод каждого гражданина). Прежде чем сказать о том, что важно сделать, необходимо сказать, какие сложности существуют в современной
российской культуре, образовании и жизни. Опираюсь здесь, прежде всего, на свой
жизненный и педагогический опыт и философские размышления и обобщения. Они
выкристаллизовываются в следующие положения.
1. Преобладание материальных ценностей над
духовными в обществе, есть тенденции вещизма, приобретательства,
собственничества. Более важным в массовом сознании считаются доходы и имущество
индивида, а не его человеческие и профессиональные качества. Силен дух меркантилизма,
приоритет утилитарных интересов россиян, на мой взгляд, очевиден.
2. Размытость границ между добром и злом в
массовом сознании. Непопулярность морали, отсутствие интереса к ней. Зачастую
понимание этики подменяется этикетом или эстетикой. Четкое разграничение Добра
и Зла, знание «хорошего» и «плохого» должно быть донесено семьей до ребенка
в его самом раннем возрасте. Жизненный путь нового человека начинается с
некоего доброго напутствия. Еще Сенека Младший отмечал: «Кто не знает в какую
гавань плыть, для того не бывает попутного ветра». [Сенека , 2002] Важен
моральный ориентир, некий образчик достойного поведения. Если момент упущен,
школьный учитель и преподаватель в ВУЗе кардинально исправить ситуацию уже
бессильны, ликвидировать педагогические ошибки родителей очень сложно. Характер
сформирован и корректировке уже не подлежит. Человек живет и поступает,
опираясь на такие неясные, зыбкие моральными ориентиры или, что еще печальнее,
оказывается лишенным каких-либо
принципов.
3. Достаточно низкий уровень гуманитарного
образования молодежи, слабое знание значительных периодов истории России,
недостаточное знание и русского языка. Происходит вытеснение русского языка
иностранными языками, неоправданная вульгаризация, упрощение речевых форм.
4. Недостаточно высокий уровень
национально- гражданского самосознания. Непрочность веры в потенциал русского
народа и русской культуры. На мой взгляд, у нас нет сейчас какой-либо
определенной, четкой Русской идеи. Чрезмерная ориентация на Европу порой тоже
присутствует.
Культурную
и социальную ситуацию Отечества я не считаю безнадежной, критической, но
необходимо преодолеть еще большой путь, важны конкретные шаги от правительства,
а также и самих граждан (ученых, учителей, деятелей культуры и искусства). Как
говорил Ж.П. Сартр: «Надо работать, спасение придет само собой». [Сартр, 1992,
с. 152]
Что,
на мой взгляд, важно сделать для
оптимизации ситуации в духовной сфере и повышения гражданственного
самосознания.
1. Прежде всего, повышение финансирования сфер образования, культуры,
здравоохранения. Это позволит специалистам названных сфер жить и творчески
расти, развиваться, а не бороться за выживание. Учителя и преподаватели
перегружены физически, психологически и морально из-за крайне большого объема
работы. Необходимо выделять им свободное время для подготовки к занятиям,
чтения новой литературы по их предметам, участия в конференциях, изучения
иностранных языков и т. д. А. П. Чехов так писал о роли и назначении учителя в
России: «Если б вы знали, как необходим русской деревне хороший, умный,
образованный учитель! У нас в России его необходимо поставить в какие-то
особенные условия, и это нужно сделать скорее, если мы понимаем, что без
широкого образования народа государство развалится, как дом, сложенный из плохо
обожженного кирпича! Учитель должен быть артист, художник, горячо влюбленный в
свое дело, а у нас — это чернорабочий, плохо образованный человек, который идет
учить ребят в деревню с такой же охотой, с какой бы пошел бы в ссылку. Он
голоден, забит, запуган возможностью потерять кусок хлеба...». [Воспоминания
современников о А.П. Чехове, 1968, с. 234] Эти слова писателя актуальны и
сейчас и не только по отношению к деревенским учителям. Он отмечает также, что
учитель «делает большую, страшно важную работу».
2. Необходимость реабилитации моральных
ценностей. Важно осознать россиянам, что мораль — это не морализаторство, не
скучные оторванные от жизни разговоры. Это конкретный механизм действия для
индивида и общества, образ жизни, практика. Моральные ценности: Добро, Благо,
Справедливость, Свобода, Патриотизм могут и должны быть реализованы в конкретной жизни человека и в социуме.
Необходимо моральное воспитание, основы которого должны даваться в семье и
продолжаться в системе среднего и высшего образования. Высока и роль духовного
и морального совершенствования, саморазвития. Необходима четкость понимания
моральных ценностей, что не допустит двусмысленности (например, добро не будет
подменяться пользой и выгодой). Добро и утилитаризм - разные по содержанию понятия,
добро по своей природе бескорыстно. Вспомним завет Э. Фромма о том, что
человеку нужно стремиться к тому, чтобы «быть», а не «иметь».
3. Повышение внимания правительства не
только к сфере обороны страны, но и образования. В образовательных учреждениях
на первый план, на мой взгляд, должно выходить сейчас преподавание таких
предметов как русский язык, история, культурология, граждановедение, философия.
Граждановедческие вопросы должны быть
предметом сочинений, эссе, докладов и конференций школьников и студентов. Такие
вопросы затрагиваются, но важно увеличить масштаб обсуждения.
4. Для формирования четкого, целостного
мировоззрения, осмысленной гражданской позиции важно обращение граждан к
отечественной истории, литературе, философии. Подобное наследие — это яркие
ориентиры, образцы для настоящего и будущего поколений. Акцент должен быть
сделан на изучении жизненного и творческого пути наших знаменитых
соотечественников: Александра Невского, Сергия Радонежского, А. Суворова, М.
Ломоносова, А. Чехова, В. Соловьева и др. Приведу такой пример. Чехов, будучи
уже нездоровым человеком, совершает длительное путешествие в Сибирь и далее на
остров Сахалин, проводит перепись каторжников Сахалина, дает реалистическую
оценку их жизни, быта, что привело, в конце концов, к отмене каторги на этом
острове. Здесь Чехов проявил себя именно как врач, гражданин и человек,
совершил гражданский подвиг.
5. Крайне желательно повышение внимания к
изучению особенностей русской культуры, культуры малых народов, проживающих на территории России, внимание к
русскому языку как стержню нашей культуры. На мой взгляд, Россия как огромная
страна, населенная таким множеством
различных этносов, особенно нуждается в неких духовных, культурных скрепах,
один из них — идея гражданственности. Сохраняя свою специфику, каждой народ в
тоже время должен осознавать свою сопричастность с другими народами России,
чувствовать единство с нашей страной.
6. Необходим диалог с зарубежными
странами, трансляция русской культуры за пределы России, некая презентация
русской культуры. Но основа этой трансляции: сотрудничество, диалог, обмен
опытом, а не давление, навязывание своих идей миру. С другой стороны, не нужно
допускать равнодушия, незаинтересованности к положительному опыту Западной
Европы, народов Востока и других регионов. Но усвоение данного опыта должно
быть разумным, дозированным, творческим и избирательным.
7.
Гражданственность сейчас представляется мне свободным осознанным выбором
каждого человека, а не некой повинностью или обязанностью, навязанной извне.
Более того гражданственность и
патриотизм сейчас, по моему мнению, становятся одними из основных, стержневых
добродетелей для россиян, которым небезразличны благополучие и прогресс нашего
отечества.
Библиографический список
Воспоминания
современников о А.П. Чехове. -
Москва, 1968. – 564 с.
Коджаспирова,
Г.М., Коджаспиров, А.Ю. Педагогический
словарь / Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджпаспиров. - Москва : Академия, 2005.
- 258 с.
Профессиональное
образование. Словарь. -
Москва, 1999. – 374 с.
Сартр,
Ж.П. Стена: Избранные произведения. / Ж.П. Сартр. - Москва, 1992. –
286 с.
Сенека, Марк
Аврелий. Наедине с собой / Сенека, Марк Аврелий. - Симферополь : Реноме, 2002.
– 384 с.
MODERN RUSSIA:
SPIRITUAL VALUES AND CIVIC LANDMARKS
Igor Paschak
Annotation: This
paper presents an analysis of some aspects of the spiritual culture of modern
Russia. To overcome the existing difficulties in this area the author proposes
a number of values and moral landmarks, which can become a support for the
current generation of Russians. This paper focuses on an analysis of the
concepts of citizenship, patriotism, shows the importance of education,
training and language in our life.
Key words:
citizenship, moral landmarks, spiritual values, education, culture, language,
patriotism
References:
Vospominania sovremennikov o Chehove. - Moskva, 1968.
- 564 s.
Kodzaspirova, G.M., Kodzaspirov, A.U. Pedagogicheskii
slovar. / G.M. Kodzaspirova, A.U. Kodzaspirov. - Moskva : Academia, 2005. - 258
s.
Professionalnoe obrazovanie. Slovar. - Moskva, 1999. -
374 s.
Sartr, J.P. Stena Isbrannie proizvedenia. / J.P.
Sartr. - Moskva, 1992. - 286 s.
Seneka, Mark Avreliy. Naedine s soboy. / Seneka, Mark
Avreliy. - Simferopol : Renome, 2002. – 384 s.
Пащак
Игорь Владимирович – к. филос. н., доцент кафедры философии и общественных наук
Пермской государственной академии искусства и культуры
614016,
г. Пермь, ул. Краснофлотская 31-136
Тел.: 8-922-647-93-17, e. mail: nightknight2011@yandex.ru
Секция:
Философия, заочное участие