Возняк О.А.- к.ю.н., доцент

Даутова С.- магистр юриспруденции

 

Развитие уголовного законодательства об  ответственности за насильственные преступления сексуального характера

(с 1903 года)

Особенностью Уголовного уложения 1903 года являлся тот факт, что ответственность ставилась в зависимость от возраста потерпевшего и от добровольности на вступление в интимные отношения. Об этом свидетельствует и размер наказания: добровольное вступление в акт мужеложства наказывалось тюремным заключением на срок от 3 месяцев до 1 года, аналогичное же деяние в отношении несовершеннолетнего предусматривало наказание в виде помещения в исправительный дом на срок не менее 3 лет; отказ законодателя от наказания за скотоложство, что было вызвано определением скотоложства анахронизмом [1,118]. Нам представляется такое положение вещей верным: объектом половых преступлений выступает свободная воля лица (мужчины или женщины) к вступлению в интимные отношения и выборе партнёра, животное же такую «волю» изъявить не может, поэтому приравнивать половую свободу человека и животного не благоразумно, и такие деяния следует квалифицировать как посягающие на нравственное развитие лица, которое вступает в акт совокупления с животным и лиц, которые могут лицезреть данный акт.

Как положительное следует расценивать позицию Уложения 1903 года в отношении классификации половых преступлений на две группы;  первая группа – удовлетворение половой страсти со стороны самого виновного, вторая группа –  удовлетворение половой страсти других лиц путем сводничества, притоносодержания. Еще один момент, на который следует обратить внимание – разграничение ответственности в зависимости от добровольности вступления в интимные отношения и от возраста потерпевших: проводились различия между совершением преступления в отношении девушки 14 лет и девушки 21 года. Думается, что законодатель пошел по такому пути в целях защиты детей от посягательств на их половую неприкосновенность и здоровье, что может пострадать попутно при совершении изнасилования и даже жизни, которой потерпевшая может лишиться по неосторожности при подавлении сопротивления или умышленно. Осо­бое внимание в Уголовном Уложении 1903 года уделялось охране интересов лиц, так или иначе зависимых от виновного [2, 8]. 

Дохристианская Русь выступала в отношении сексуальных взаимоотношений как к проявлениям «священного начала», гонениям подвергалось аскетическое и пуританское отношение к сексу. При этом сексуальность была «дозволена» в союзе мужа и жены. Половое влечение мужчины к мужчине и женщины к женщине имело место, согласно историческим источникам, очень давно, еще в период второго тысячелетия до н.э. и не всегда было уголовно наказуемым и относилось к нетрадиционным формам сексуального поведения, а было вполне приемлемо «распущенным» обществом (например, подобное поведение отмечено и у вавилонян, ассирийцев). При этом репрессии подлежали в основном насильственные способы удовлетворения сексуального желания [3, 10].  Поругание чести женщины считалось тяжким грехом в «русском селе». Хотя, по отметкам историков, половые преступления были более присущи городу, чем селу в период с 1818 по 1906 годы [4,1946-1947]. «Изнасилование женщин, без различия возрастов и положения, по народным воззрениям считалось самым бесчестнейшим преступлением. Изнасилованная девушка ничего не теряет, выходя замуж, зато насильник делается общим посмешищем: его народ сторонится, не каждая девушка решится выйти за него замуж, будь он даже богат» [4,1947].  Подобное заявление является суть верным: предусмотрена равная ответственность за половое преступление в отношении женщин разных возрастов, без учета сословного происхождении. Но на деле изнасилование именно в сельской среде редко доходило до суда, а если все-таки становилось предметом разбирательства, то наказание не было строгим. В частности, В.Безгин приводит пример такого решения суда: двое виновных в изнасиловании девушки должны были уплатить 10 рублей в пользу родителей девушки и «купить S ведра водки в пользу судей» [4, 1947].  Среди половых преступлений называлось «снохачество» – половая близость между главой крестьянской семьи  (большаком) и снохой. Такие отношения присутствовали в обыденной жизни села: мужья уходили на заработки, а свекры пользовались услугами снох. На наш взгляд, имело место склонение к половому сношению, но устои общества того времени расценивали совсем по-другому – не влекли за собой уголовной ответственности, жизнь же женщины, отказавшей в близости свекру превращалась в «невыносимо мучительную» [5]. 

Древний Израиль различал женский и мужской гомосексуализм, но согласно Библейским легендам, был неприемлем (гибель Содома, Гоморры за распущенность в половой сфере). Напротив, Древняя Греция поощряла гомосексуализм, связывая педофильное поведение (половое сношение мужчины с мужчиной)  как передачу опыта от одного поколения другому и защиту от нежелательной беременности, то есть, таким образом решался демографический кризис. Подобная ситуация шла вразрез  с современными куль­турными традициями  государства [6, 5].  Согласно мифам, боги вступали в однополые связи, половые связи с животными, половые связи в извращенном виде, а «древние люди желали походить на богов» [7,129]. Еще одной «причиной», допускающей педофилию являлся феномен греческой колонизации, то есть миграция населения густонаселенной Эллады [8,80-97]. Такая ситуация конечно была противоестественна и полностью отвергала положения Библии о недопустимости вступления в половые отношения между мужчинами или между женщинами. Кроме того, бездетность в Израиле расценивалась как недопустимое и даже позор.

Уголовная ответственность за половую связь между мужчинами была предусмотрена в российском праве во второй половине 17 века через сожжение «содомитов» [4, 1952].  За извращенные формы педерастии (полового сношения мужчины с мужчиной) в отношении малолетних или слабоумных предусматривалось заключение в тюрьму сроком  не менее 3 месяцев. Непоследовательность законодательства указанного периода имела место в отношении лесбийских отношений (полового сношения между женщинами: в противовес мужскому гомосексуализму, женский – не предусматривал уголовной ответственности [4,1952].Можно отметить, что гонения нетрадиционных интимных отношений сохранялись вплоть до 17 века, а уголовная ответственность за добровольный гомосексуализм была отменена только к началу 20 века. Из списка заболеваний гомосексуальность исключена в России только 1 января 1999 года – «генеалогия» нетрадиционной сексуальности носит вполне натуральный характер», в том смысле, что 2-4 % людей генетически выбраны природой быть теми, кем они являются» [9, 132].  Скотоложство в русских губерниях нашло более широкое распространение, чем гомосексуализм (по сведениям историков); как отмечалось скотоложство среди крестьян было нередким  и совершалось из суеверия, «т.к. считалось единственным средством от продолжительной лихорадки» [4, 1953].  Положения Имперской России оказали существенное влияние и на законодательство Советского периода. Об этом свидетельствует тот факт, что мужеложство, даже на добровольных началах, наказывалось, но охватывалось составом изнасилования. При этом, понимание «изнасилования» было довольно размытым, что и позволяло трактовать его «по любому поводу»:  изнасилование определялось как половое сношение с применениям физического или психического насилия или путем использования беспомощного состояния потерпевшего лица (статья 169 УК РСФСР 1922 года). Половые преступления, предусмотренные УК РСФР 1922 года, были распределены на 2 группы по признаку «связанные или не связанные с удовлетворением сексуальных потребностей виновного»: 1) половое сношение с лицом, не достигшим половой зрелости, развращение малолетних; состав изнасилования определен как насильственный половой акт; 2) принуждение к занятию проституции, сводничество, содержание притонов для удовлетворения половой страсти (вторая группа преступлений предусматривала ответственность, по сути, за организацию удовлетворения половой страсти третьих лиц).

Изменения в понимании состава изнасилования произошло в УК РСФСР 1926 года за счет расширения способов совершения преступления и увеличения квалифицированных признаков преступления; изнасилование – есть половое сношение с применением физического насилия, угроз, запугивания или  использованием путем обмана беспомощного состояния потерпевшего лица. Под изнасилованием понимали и понуждение женщины, имеющей зависимое от виновного положение к вступлению в половую связь, что по современным меркам законодательства, не является суть верным.

Повышение санкции за изнасилование произошло Указом Президиума Верховного совета СССР 4 января 1949 года «Об усилении уголовной ответственности за изнасилование»; этим же Указом увеличена ответственность за изнасилование несовершеннолетней. Такое положение вещей мы расцениваем как положительное; оно было направлено на предупреждение совершения половых преступлений в отношении несовершеннолетних. УК РСФСР 1960 года по сути никаких изменений в плане ответственности за добровольное мужеложство не предусматривал и норма об ответственности дополнена «в отношении несовершеннолетнего». В этом плане мы согласны с позицией законодателя: несовершеннолетний не может в полной мере осознавать характер совершаемых над ним (с ним) действий и уголовную ответственность в такой интерпретации следовало оставить; в отношении же взрослых лиц (мужчин, достигших совершеннолетия)  – следовало установить факт добровольности выбора полового партнера. 

Список использованных источников:

1  Уголовное право. Особенная часть. Учебник // отв. ред. И.Я. Козаченко, З.А.Незнамова, Г.П. Новоселов. – М.: НОРМА, 2001. –768 с.

2  Каиржанов А.И.  Преступления без наказания // Экспресс К., 2003. –27 сентября.

            3 Изотов Н.Н. Уголовная ответственность за насильственные действия сексуального характера: Диссер. на соиск. уч. степ.к.ю.н. – Ставрополь, 2000. – 212 с.

4  Безгин В.Б. Половые преступления в сельской повседневности конца 19 –начала 20 века // Право и политика. – 2009. –№9 (117). – С.1946-1955.

5  Безгин В.Б. Половые преступления в сельской повседневности конца 19 –начала 20 века // Право и политика. – 2009. –№9 (117). – С.1950; Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы «Этнографического бюро князя В.Н.Тенишева». – СПБ, Деловая полиграфия, 2005, Т.3. – С.433.

6  Антонян Ю.М., Ткаченко A.A., Шостакович Б.В. Криминальная сексология. – М. – 1999. – 464 с. 

7  Нубаева И.К. К вопросу о возникновении мужеложства, лесбиянства и иных действий сексуального характера //  Научныетруды Әділет. – 2006. – №1 (19-а). – С.128-134.

8   См.: История древней Греции // под ред. В.И. Кузищина. – М., 1986. – С. 80-97.

9  Щелкин А.Г. Нетрадиционная сексуальность (опыт социологического анализа) // Социологические исследования. – 2013. – №6. – С.132-141.