Оробинская (Мальцева) Ирина Викторовна

к.с.н., доцент кафедры социологии и управления МАДИ, г. Москва

Социология – наука во имя человека

Современный россиянин в последние десятилетия стал все чаще встречаться с «продуктом» социологического знания, прочно закрепившем в сознании людей образ социологии как прикладной эмпирической науки, способствующей удовлетворению текущих, сиюминутных потребностей общества, что в известной мере девальвирует всеобъемлющий статус этой науки и допускает появление всевозможных негативных высказываний, без сомнения унижающих достоинство людей, посвятивших всю или часть своей жизни социологии. Опыт преподавания и резонанс в общении с научно-педагогическими кадрами ведущих учебных заведений страны обусловили необходимость рассмотрения и научного изучения значимости видения и понимания социологической проблематики рядовым гражданином в своей повседневной жизни.

Как справедливо сказал достаточно часто цитируемый Роберт Кинг Мертон: «Социология – это очень молодая наука об очень древнем предмете изучения». Может именно в этом кроется причина «социологической безграмотности» некоторых граждан, которым невдомек, что и как изучают социологи, или же в статусе самой науки как таковой?

Понимание роли и места социологии в жизни людей и также последними непосредственно в своей собственной жизни представляет собой сложный социальный процесс, который не завершен и сегодня. Общественная роль социологии, а также значение социологического просвещения, проблемы преодоления социального невежества и «интеллектуального инфантилизма» представлены в трудах российских и зарубежных исследователей (С.И. Григорьева, О. Крокинской, Г.И. Осадчей, Д.Г. Подвойского, П.В. Романовой, Е.Р. Ярской - Смирновой, З. Баумана, Э. Гидденса, П. Штомпки и других). Однако уже можно говорить о формировании весьма категоричного мнения убежденных в бесполезности социологической науки как для человека, так и для общества, неустанно провозглашающих: «Наука существовала и существует ради самой науки!». Набирают обороты альтернативные науке убеждения, перерастающие в массовые заблуждения, противные не только самой науке, но уже и ее критикующим.

Современная социология изучает исторически определенные социальные системы, структуры, элементы и условия их существования, а также социальные процессы, механизмы действия и формы их проявления в деятельности личностей, больших и малых социальных групп. Безусловно, любые системы общественных отношений касаются отношений людей друг к другу и к обществу, которые мы наблюдаем на протяжении всех этапов социализации личности.

Именно для социологии сегодня доступны многие знания, которая, по мнению Э. Гидденса, призвана играть фундаментальную роль в современной интеллектуальной культуре. Она помогает посредствам применения научных методов всестороннему раскрытию законов физической и человеческой реальности, что прекрасно находит свое отражение в научных трудах и расширяет категориальный аппарат науки, правда, последнее время необоснованно и излишне перегружая его терминами, оборотами речи, в целом лексикой, понимаемой только небольшим числом коллег. На этой почве и рождаются реплики публицистов, а также поклонников «творческого пера»: «И чтоб никто не догадался, что эта песня о тебе…». Осмелимся предположить, что зачастую (но не единственное) это так называемое «профессиональное тщеславие» отводит научного сотрудника от решения наиглавнейшей, на наш взгляд, задачи науки – быть полезной человеку. Говоря простым языком, прекрасный теоретик должен обязательно быть и хорошим практиком, писать так, чтобы его мысли могли быть услышаны и считались руководством к действию.

К счастью, труды большинства социологов и, собственно говоря, специфика социологического мировоззрения дают возможность каждому иметь «просвещенное представление о себе». Чем больше люди знают об условиях собственной деятельности, о том, как функционирует общество, тем больше вероятность, что они смогут повлиять на обстоятельства своей собственной жизни, используя опыт социологии в изучении  проблем образования, духовной жизни общества, культуры, литературы, искусства, религии, морали, права и т.д. Неоценим вклад социологического мышления и исследований в практическую политику и социальные реформы, особенно в обостренной еще с 2014 года геополитической обстановке.

В ходе исследований общественных явлений и процессов социологи фокусируют внимание на человеке как члене определенной общности с его интересами и взаимоотношениями и, в частности, изучают его реакцию на общественные изменения. Человеческое поведение (индивидуальное и групповое) обязательно анализируется в реальной социально-экономической обстановке, в конкретных отношениях, в рамках различных социально-демографических, национальных, профессиональных структур.

На фоне участившихся межнациональных и межконфессиональных конфликтов в мире как никогда остро стоит проблема глубокого изучения с научной точки зрения всех аспектов духовной жизни человека в социуме, с акцентом на противоречивые стороны научной и теологической картин мира и минимизацию болезненных столкновений интересов и убеждений. Социология имеет перспективы успешного решения этой задачи.

К примеру, социология религии отражает характер взаимосвязи религии и общества. Каково значение веры для человека, какова роль понимания им своего места и предназначения в этом мире всем должно быть известно. История свидетельствует: «…верующие, так и неверующие считали необходимым проведение научных экспериментов для подтверждения случившегося чуда. Наука была призвана на помощь вере» (Э. Гидденс «Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь»). Кроме того, идейные представители теологических течений не без помощи научных механизмов развивают креационистские концепции (хотя и признанные научным сообществом как псевдонаучные), изучают взаимодействие религии и науки в процессе познания истины.

Довольно много сказано социологами о влиянии на жизнь человека социологического знания в области семьи, становления и развития личности и т.п. Глубоко убеждены, что значительно большее количество браков и гармоничных отношений было бы сохранено в случае владения людьми опытом социологических и социально-психологических исследований в области брачно-семейных отношений. Иначе видится картина прохождения человеком этапов социализации, а также стадий (ре-) десоциализации.

Здесь, в свою очередь, возникает ряд вопросов, а знакомы ли «несоциологи» с отраслевыми социологическими теориями и их направленностью хотя бы информативно, и каким образом можно и нужно осуществлять социологическое просвещение масс сегодня? Служа науке, служить человеку?

Для начала выводы актуальных социологических исследований социологии образования призывают вернуть российским учителям, ошибочно называющим себя консультантами, просто дающими профессиональные рекомендации, статус педагогов, духовных гуру наших детей во избежание всеобщей необразованности, морально-нравственной деградации нации. Как не банально это звучит, основы личностного и общекультурного роста, которые, бесспорно, закладываются в семье, должны прививаться и путем обучения, функционирования института наставничества в начальных и средних образовательных учреждениях. Не каждая российская семья сегодня в состоянии взрастить интеллектуально развитую и нравственно зрелую личность без помощи грамотного наставника извне, к примеру, в силу нахождения членов семьи на социальном дне, подвергшихся социальной эксклюзии.

Вместе с этим, необходимо следовать по пути формирования инклюзивного подхода в образовании, в котором важной видится модель образовательной и социальной интеграции учащихся с особыми образовательными потребностями в систему общего образования.

Одной из приоритетных задач специалистов, передающих опыт социологического анализа реальности, в настоящее время видится качественное переосмысление методов (методики) преподавания социологии всем категориям слушателей (как правило, средне-специальных и высших учебных заведений), не забывая, что социология интересуется результатами исследований социальных психологов, социальных философов, экономистов, антропологов, политологов, этнографов, этнологов, культурологов, работает на стыке с точными и естественными науками, прежде всего с математикой, статистикой и информатикой. Именно эти знания могут привлечь слушателей непрофильных факультетов, в случае обязательного обогащения лекционных курсов и практических занятий актуальным для профиля специальности материалом, позволят глубже понять социальные законы жизнедеятельности, а самое главное – в дальнейшем успешно адаптировать полученные знания к условиям своей жизни, профессиональной деятельности, синтезируя знания о путях улучшения общества и взаимодействия между его членами.

Заслуживают внимания складывающиеся в условиях широкого распространении инноваций и интенсивной информатизации феномены электронной культуры, используемые в образовании, где опасение вызывают стремительно формирующая клиповость мышления, любовь к развлекательному, игровому характеру подачи материала. На наш взгляд, для социологических дисциплин ситуативная эклектичность, микширование стилей преподавания не всегда бывает выигрышнее системного подхода.

Учитывая вышесказанное, хотелось бы отметить некоторые векторы формирования так называемого в широком смысле «социального служения» науки социологии:

- организация работы по расширению российских образовательных стандартов, касаемых социологических дисциплин, как высшего/среднего профессионального образования, так и начального;

- проведение значимого количества социологических исследований, затрагивающих конкретные, близкие каждому человеку жизненные обстоятельства, возможно, вызывающие общественной резонанс, способствующие духовно-нравственному воспитанию личности, профессиональному становлению и т.п.;

- проведение благотворительных круглых столов и встреч в культурно-образовательных центрах, университетах, на базе школ, библиотек, посвященных актуальным вопросам с явной социологической проблематикой;

- минимизация влияния геронтологической демаркации на всех стадиях организации просветительской работы (в том числе среди участников), исключение необоснованной «клановости» в подборе кадрового состава;

- укрепление отношений социологических организаций и профильных высших образовательных учреждений со средствами массовой информации, расширение способов их взаимодействия, а также технологий PR, социальной рекламы, с целью передачи человеку накопленного социологией опыта познания социальной реальности.

«Наша главная цель  – расширить научный рационализм, применив его к человеческому поведению….», – писал еще Эмиль Дюркгейм в своем труде «Правила социологического метода» (1895). Это высказывание сегодня необходимо понимать всесторонне.

Представляется возможным рассмотреть проблематику настоящего доклада, очевидно, давно вышедшую за рамки внутрипрофессиональных дискуссий, в рамках серьезной научной работы во взаимодействии с исследователями различных научных школ и преподавателями смежных с социологией дисциплин.